Tichtby de stêd Ingá yn Brazylje, oan 'e igge fan' e Ingá -rivier, leit ien fan 'e meast yntrigearjende argeologyske fynsten fan Brazylje “De Ingá -stien”. It is ek bekend as de Itacoatiara do Ingá, wat oerset nei "stien" yn 'e Tupi -taal fan' e ynwenners dy't eartiids yn dat gebiet wennen.
De Ingá -stien hat in totaal oerflak fan 250 kante meter. It is in fertikale struktuer dy't 46 meter lang en oant 3.8 meter heech is. It meast yntrigearjende diel oer dizze stien is de ûneven geometryske symboalen fan wikseljende foarm en grutte dy't lykje te snijen op syn bûtenste laach gneis.
Nettsjinsteande it feit dat in protte spesjalisten in hypoteze hawwe makke oer de oarsprong en betsjuttingen fan dizze symboalen, is net ien teory oantoand dat se oertsjûgjend 100 persint korrekt is. Is it in berjocht dat ús foarâlden hawwe litten foar takomstige generaasjes? Wie dêr in ûntdekte kultuer mei âlde technology dy't milennia lyn fergetten wie? Wat fertsjintwurdigje dizze mysterieuze symboalen krekt? Boppedat, wa snijde se op 'e rotswand, en wêrom?
Piedra de Ingá is in wrâldwiid argeologysk wûnder fanwegen syn leeftyd fan teminsten 6,000 jier. Neist grotten binne d'r ekstra stiennen yn 'e omkriten fan' e Inga Stone dy't ek snijwurk op har oerflakken befetsje.
Se berikke lykwols net itselde nivo fan ferfining yn har útwurking en estetyk as de Ingá Stone docht. Gabriele Baraldi, in ferneamde argeolooch en ûndersiker, ûntdekte ien fan dizze grotten yn 'e Ingá -regio yn 1988; sûnt doe binne tal fan oaren bleatlein.
Yn totaal ynspekteare Baraldi oant 497 symboalen op 'e hoalewâlen. De mearderheid fan Ingá's gravueres is somber, mar ferskate fan har lykje dúdlik op himelske komponinten, wêrfan twa hast identyk binne oan 'e Melkwei en it stjerrebyld Orion.
Oare petroglyphen binne ynterpretearre as bisten, fruchten, wapens, minsklike figueren, âlde (as fiktive) fleantugen as fûgels, en sels in rûge "yndeks" fan 'e ferskate ferhalen skieden yn dielen, mei elk teken yn ferbân mei it relevante haadstiknûmer.
Heit Ignatius Rolim, in Gryksk, Latyn, en teology heechlearaar, hat befêstige dat de markeringen op 'e stien fan Ingá identyk binne oan dy op âlde Fenisyske snijwurk. Rolim wie trouwens ien fan 'e earsten dy't dizze hypoteze foarstelde.
Oare gelearden hawwe parallellen opmurken tusken de symboalen en âlde runen, lykas oerienkomsten yn yngewikkeling en lineêre organisaasje mei in wierskynlike koarte passaazje fan religieuze skriften.
Ludwig Schwennhagen, in yn Eastenryk berne ûndersiker, studearre de skiednis fan Brazylje oan it begjin fan 'e tweintichste ieu, ûntdekte wichtige bannen tusken it uterlik fan' e symboalen fan Ingá, net allinich mei it Fenisyske skrift, mar ek mei de demotyske (faker assosjeare mei dokuminten skriften, sawol literêr as saaklik) fan it âlde Egypte.
Undersikers ûntdutsen in opfallende oerienkomst tusken de snijwurk fan Ingá en lânseigen keunst fûn op Peaske -eilân. Guon âlde histoarisy, lykas as auteur en gelearde Roberto Salgado de Carvalho, setten út om elk fan 'e symboalen yn gruttere djipte te ferkennen.
Neffens gelearden kinne de konsintryske sirkels etsen op 'e Stone of Ingá phallyske emblemen wêze, wylst de spiraalfoarmen "transkosmologyske ekskurzjes as ferplaatsingen" kinne fertsjintwurdigje, wierskynlik fanwegen sjamanyske trances.
Faaks feroare steaten fan bewustwêzen, of sels it gebrûk fan hallusinogenen, wylst foarmen lykas de letter "U" in uterus, werberte, as in yngong kinne fertsjintwurdigje, dit is neffens Salgado de Carvalho.
Yn dizze werjefte kin de opienfolging fan symboalen oanjaan op in âlde formule opskreaun op 'e Stone of Ingá, mooglik brûkt foar tagong ta in "Portal nei it boppenatuerlike ryk," sa't Salgado de Carvalho it sels stelde.
Oare ûndersikers hawwe spekulearre dat dizze âlde gravueres in warskôging wiene foar takomstige generaasjes fan 'e oankommende (of miskien resinte) apokalyps, wêryn de ynwenners fan' e perioade har technology efkes soene hawwe ûnderhâlden fan in foarige beskaving.
Oan 'e oare kant iepenet de mooglikheid dat mear as ien taal op 'e stien ynskreaun is in hiele nije set fan opsjes. Om't d'r gjin histoarysk bewiis is dat it byld fan stjerren en konstellaasjes ferbûn is https://getzonedup.com mei de Braziliaanske lânseigen fan dizze tiid, is it oannimlik dat de graveurs diel útmakken fan in nomadyske kultuer of minsklike groep dy't troch de regio rûn.
Guon beweare dat de âlde Yndiaanske maatskippijen dizze petroglyphen miskien hawwe makke mei bûtengewoane ynspanning en feardigens mei gewoan de standert lithyske ark foar gravearjen fan 'e tiid.
In oar fassinearjend idee, oanbean troch Baraldi, stelt dat in âlde maatskippij geotermyske enerzjyprosessen brûkte foar it produsearjen fan dizze symboalen, mei help fan mallen en lavakanalen fan sliepende fulkanen.
Boppedat, om't de symboalen fan Ingá sa ferskille fan 'e rest fan' e symboalen dy't oant no ta yn 'e regio binne fûn, leauwe guon ûndersikers, lykas Claudio Quintans fan it Paraiban Center of Ufology, dat in romteskip mooglik is lâne yn it Ingá -gebiet yn' e ôfstân ferline en de symboalen waarden op 'e rotswâlen traceare troch de bûtenierdske besikers sels.
Oaren, lykas Gilvan de Brito, skriuwer fan "Reis nei it ûnbekende," leau dat de symboalen fan 'e Stone of Ingá oerienkomme mei âlde wiskundige formules of fergelikingen dy't kwantum -enerzjy ferklearje as de ôfstân bedekt op reizen tusken himellichems lykas de ierde en de moanne.
Lykwols, nettsjinsteande hokker ferklearring de meast oertsjûgjend liket te wêzen, is d'r net folle skeel oer de betsjutting fan dizze ûntdekking. Gravures op 'e stien fan Ingá soene in heul unike betsjutting hawwe foar ien en soene yngeand útdrukt wurde.
Mar, wichtiger, wat wie it punt? En hoefolle is d'r hjoed noch fan tapassing? Wy soene hoopje dat as technology en ús begryp fan 'e ûntwikkeling fan ús eigen beskaving, wy dizze enigmatyske symboalen better kinne begripe en wat ljocht kinne werjaan oer dit en oare âlde mystearjes dy't wachtsje om te ûntploffen.
