Religy en riten wiene fan fûneminteel belang yn it libben fan 'e Meksikaanske minsken, en ûnder dizze falt minsklik offer op, it maksimum oanbod dat oan' e goaden koe wurde dien.
Hoewol minsklik offer gjin eksklusive praktyk wie fan 'e Mexika, mar fan it heule Mesoamerikaanske gebiet, is it fan har dat wy de measte ynformaasje hawwe, sawol fan ynheemse as Spaanske kronykskriuwers. Dizze praktyk, neist wa't sûnder mis har oandacht trok, waard troch de lêste brûkt as ien fan 'e wichtichste rjochtfeardiging foar de ferovering.
Sawol de kroniken waarden skreaun yn Nahuatl en Spaansk, lykas ek de ikonografy befette yn 'e piktografyske hânskriften, beskriuwe yn detail de ferskate soarten minsklik offer dat waarden útfierd yn Meksiko-Tenochtitlan, de insulêre haadstêd fan' e Meksika.
Minsklik offer fan Meksika's
Ien fan 'e meast foarkommende immolaasjes yn' e Azteken -kultuer wie de ekstraksje fan it hert fan it slachtoffer. Doe't de Spaanske conquistador Hernán Cortés en syn mannen yn 1521 yn 'e Azteke haadstêd Tenochtitlán oankamen, beskreaunen se tsjûgen fan in grimmitige seremoanje. Azteke prysters, mei help fan razor-skerpe obsidiaanblêden, snijden de kisten fan offerslachtoffers iepen en boden har noch kloppende herten oan 'e goaden. Se smieten doe de libbensleaze lichems fan 'e slachtoffers by de treppen del fan' e toerende boargemaster fan Templo.
Yn 2011 skreau histoarikus Tim Stanley:
Dat nûmer is lykwols bestriden. Guon sizze dat mar leafst 4,000 waarden opoffere tidens wat eins in opnij wijing wie fan 'e Templo-boargemaster yn 1487.
3 soarten 'bloedige rituelen'
Yn pre-Spaanske Meksiko, en yn 't bysûnder ûnder de Azteken, waarden 3 soarten bloedige rituelen oangeande de persoan beoefene: selsopoffering as rituelen fan bloedútgong, rituelen assosjeare mei oarloggen en agraryske offers. Se beskôgen it minsklik offer net as in spesifike kategory, mar foarmen in wichtich diel fan it ritueel in bepaald.
Minsklike offers waarden fral útfierd op festivals op in kalinder fan 18 moannen, elke moanne mei 20 dagen, en korrespondearden mei in bepaalde godheid. It ritueel hie as funksje de ynfiering fan 'e minske yn' e hillige en tsjinne om syn ynlieding yn in oare wrâld bekend te meitsjen, lykas dejinge dy't oerienkomt mei de himel as de ûnderwrâld, en dêrfoar wie it nedich om in omslach te hawwen en in ritueel te hawwen .
De brûkte behuizingen presinteare ferskate skaaimerken, fanút in natuerlike setting op in berch of heuvel, in bosk, in rivier, in lagune as in cenote (yn it gefal fan 'e Maya's), as se wiene behuizingen makke foar dit doel as tempels en piramides. Yn it gefal fan 'e Mexika as Azteken dy't al yn' e stêd Tenochtitlan lizze, hienen se in Gruttere timpel, de Macuilcall I as Macuilquiahuitl wêr't de spionnen fan fijânstêden waarden offere, en har hollen waarden skewer op in houten peal.
Toer fan skedels: Nije fynsten
Ein 2020 hienen argeologen fan it Meksikaansk Nasjonaal Ynstitút foar Antropology en Skiednis (INAH) yn it hert fan Meksiko -stêd de eksterne gevel en de eastkant fan 'e toer fan skedels, de Huey Tzompantli de Tenochtitlan, pleatst. Yn dizze seksje fan it monumint, in alter wêr't de noch altyd bloedige hollen fan offere finzenen yn 'e iepenbiere werjefte waarden spiele om de goaden te earjen, binne 119 minsklike skedels ferskynd, tafoegend oan' e 484 earder identifisearre.
Under de oerbliuwsels fûn út 'e tiid fan it Aztekenke Ryk is bewiis foar offers fan froulju en trije bern (lytser en mei tosken noch yn ûntwikkeling) ferskynd, om't har bonken yn' e struktuer binne ynbêde. Dizze skedels waarden bedekt mei kalk, en makken diel út fan it gebou lizzend tichtby de Templo Mayor, ien fan 'e wichtichste plakken fan oanbidding yn Tenochtitlán, de Azteke haadstêd.
Huei Tzompantli
De struktuer, Huei Tzompantli neamd, waard foar it earst ûntdutsen yn 2015, mar wurdt noch ûndersocht en studearre. Earder wiene yn totaal 484 skedels identifisearre op dit plak waans oarsprong teminsten weromgiet nei in perioade tusken 1486 en 1502.
Argeologen leauwe dat dizze side diel wie fan in timpel wijd oan 'e Azteekske god fan' e sinne, oarloch en minsklik offer. Se detaillearren ek dat de oerbliuwsels wierskynlik hearden by bern, manlju en froulju fermoarde tidens dizze offerrituelen.
Huey Tzompantli brocht eangst yn 'e Spaanske feroverers
It besjen fan de Huey Tzompantli brocht eangst by de Spaanske feroverers doe't se, ûnder it kommando fan Hernán Cortés, de stêd yn 1521 feroveren en in ein makken oan it almachtige Azteke-ryk. Syn ferrassing wie dúdlik yn 'e teksten fan' e tiid (lykas earder oanhelle). De kronykskriuwers fertelle hoe't de ôfsniene hollen fan finzen nommen krigers de tzompantli sieren ("tzontli" betsjut 'kop' of 'skull' en 'pantli' betsjut 'rige').
Dit elemint is gewoan yn ferskate Mesoamerikaanske kultueren foar de Spaanske ferovering. Argeologen hawwe trije fazen fan 'e bou fan' e toer identifisearre, datearjend fan tusken 1486 en 1502. Mar dizze opgraving yn 'e darmen fan' e âlde Meksiko -stêd, dy't begon yn 2015, suggereart dat it byld dat oant no waard hâlden net fan alles wie foltôge.
De skedels soene yn 'e toer pleatst west hawwe neidat se iepenbier waarden werjûn yn' e tzompantli. Mei in mjitting fan sawat fiif meter yn diameter stie de toer op 'e hoeke fan' e kapel fan Huitzilopochtli, de Azteekske god fan 'e sinne, oarloch en minsklik offer dat de beskermhear wie fan' e Azteke haadstêd.
D'r is gjin twifel dat dizze struktuer diel wie fan ien fan 'e skullgebouwen neamd troch Andrés de Tapia, in Spaanske soldaat dy't Cortés begeliede. Tapia detaillearre dat d'r tsientûzenen skedels wiene yn wat bekend waard as Huey Tzompantli. Spesjalisten hawwe al in totaal fan 676 fûn en binne dúdlik dat dit oantal sil tanimme as de opgravings foarútgeane.
Finale wurden
De Azteken dominearren it sintrum fan wat no Meksiko is tusken de 14e en 16e iuw. Mar mei de fal fan Tenochtitlan yn 'e hannen fan Spaanske soldaten en har ynheemse bûnsgenoaten, waard it grutste part fan' e lêste faze fan 'e bou fan it rituele monumint ferneatige. Wat argeologen hjoed gearstalle, binne de brutsen en obskure dielen út 'e puinhoop fan' e Azteken -skiednis.
