Selon Joel Klenck de Maritime Executive, un parchemin en peau de veau a été trouvé à l'intérieur de l'Arche de Noé, récemment redécouvert, dont on estime qu'il date de la période de 13,100 9,600 à 6 10 av. Le parchemin contenait des lettres, des chiffres et une grammaire paléo-hébreux, que l'on pense avoir été écrits par l'un des quatre individus mentionnés à la fois dans Genèse XNUMX:XNUMX et dans le Coran, tels que Noé, Shem, Ham, Japhet ou leurs épouses.
Joel Klenck, d'Academia.edu, affirme que l'Arche de Noé, accessible par des tunnels de quatre à onze mètres sous le niveau du sol et située dans la gorge sud du mont Ararat, est le site archéologique le plus impressionnant de tous les temps. On estime que le navire a été construit à la fin de l'épipaléolithique (13,100 9,600-158 3,900 avant JC) et mesure environ 4,700 mètres de long, avec une hauteur de XNUMX XNUMX à XNUMX XNUMX mètres. De plus, il y a quatorze caractéristiques archéologiques au total.
La République turque est présentée avec une opportunité de vie ou de mort par la présence de l'Arche de Noé; il pourrait apporter un revenu annuel de 38 milliards de dollars à Dogubayazit, la ville la plus proche, grâce au tourisme religieux grâce au soutien des trois confessions abrahamiques du groupe linguistique sémitique. Si le gouvernement central de la Turquie n'agit pas pour protéger l'arche de Noé, le PKK, une organisation marxiste connue pour son terrorisme violent, pourrait découvrir le navire, échanger son précieux codex et ses artefacts contre des armes et libérer les pandémies de l'âge de pierre des excréments d'animaux en train de dégeler. à l'intérieur, causant des dommages aux civils turcs.
L'ancienne péniche maritime présente une coque inclinée, de nombreuses cages, des déjections animales conservées sur le sol des dépotoirs, une rampe inclinée, trois ponts, des lests, des coffres de rangement, des herminettes en pierre utilisées en menuiserie nautique, et l'extérieur et l'intérieur du navire est recouvert de poix. À l'intérieur de l'Arche, la poterie est absente, mais il y a un assemblage d'outils et de conteneurs de la fin de l'âge de pierre en bois, textiles, cordes, artefacts en os et en bois, restes botaniques et grains qui sont domestiqués. Cela comprend le pois chiche, la vesce amère, le pois et les céréales.
À proximité de l'entrée de l'arche de Noé, les générations suivantes ont construit de petits lieux de culte contenant des artefacts placés de manière unique pour symboliser le respect pendant des milliers d'années. Les archéologues ont découvert des tessons de poterie de la période néolithique de la poterie (7,000 5,800-700 1375 avant JC) jusqu'à l'époque médiévale (2,900-2,334 après JC) qui étaient remplis de traces de vin, de lait et de graines. De plus, de petites figures de pierre de la période dynastique sumérienne précoce (XNUMX XNUMX-XNUMX XNUMX av. J.-C.) ont été trouvées dans ces lieux de culte.
Les sceaux akkadiens de 2,300 1,300 av. J.-C. représentent une arche sur le grand mont Ararat, tandis que les tablettes hurriennes de XNUMX XNUMX av. J.-C. font référence à Noé, au mont Ararat et à une divinité suprême. Cette structure est cohérente avec les récits de l'arche de Noé écrits par le patriarche Moïse dans la Genèse, les érudits renommés Bérose et Josèphe, et le Coran du prophète de l'islam Mahomet.
Les Arméniens tentent de garder l'Arche de Noé cachée depuis 247 av. J.-C., travaillant pour maintenir leur indépendance. Mkrtich Khrimian, le chef de l'Église arménienne, a donné l'ordre en 1907 de le cacher davantage, un effort gardé secret par les purges staliniennes. Cela a eu un effet sur l'histoire anatolienne, évoquant un large éventail de sentiments. Klenck se bat contre une faction associée au PKK, qui tente de démolir l'Arche, ce qui est significatif pour l'islam, le christianisme et le judaïsme.
L'archéologue constate que le Codex n'est pas conforme aux théories actuelles selon lesquelles les premières langues seraient issues de populations dispersées dans le monde. Au contraire, la présence de l'Arche sur le mont Ararat, avec son écriture paléo-hébraïque, confirme les affirmations de Moïse, de Jésus et du prophète islamique Mahomet selon lesquelles les langues sémitiques constituent la première langue sur terre, survivant au déluge mondial.
Abraham Ibn Ezra (AD 1089-1167), parmi d'autres érudits renommés, a proposé que les premiers chapitres de la Genèse aient été transmis oralement d'Adam à Moïse. Le terme 'Toledot', qui signifie 'compte' ou 'générations', est présenté pour la première fois dans Genèse 2:5, et est répété dans les chapitres suivants, tels que Genèse 5:1, 6:9, 10:1, 10h32 et 11h10. De l'avis d'Ibn Ezra, cette technique a été utilisée pour assurer la préservation du récit biblique de la création à la sortie d'Égypte. Néanmoins, la découverte du Codex à la fin de l'âge de pierre, écrit en paléo-hébreu, implique que Tolède est plus susceptible d'avoir été une collection de documents écrits que Moïse a incorporés dans le Pentateuque, de la Genèse au Deutéronome.
Le Codex a été découvert dans la zone A1, Locus 14, une petite zone sur le deuxième pont du navire. Cette zone était utilisée pour chauffer la nourriture et l'eau. Derrière quelques poutres de cyprès partiellement coupées qui constituaient les murs de la structure, une niche cachée a été trouvée où se trouvait le manuscrit. Dans Locus 14, les précurseurs de la poterie ont été découverts, y compris des récipients en bois recouverts de boue d'argile qui avaient été chauffées dans l'Arche. On pense que la production de céramique est issue de l'utilisation de récipients en gypse et en chaux vive ou White Ware (Vaiselles Blanches ).
Les archéologues sont confrontés à une explication plus simple de l'invention de la poterie due à l'arche de Noé : les gens de l'âge de pierre créeraient des récipients en bois, puis les recouvriraient d'argile et les chaufferaient au feu. Finalement, les gens se sont éloignés des conceptions en bois et ont plutôt utilisé des récipients en argile renforcés par la chaleur, jetant les bases du développement de la fabrication de la céramique.
Le Codex contient une variété de styles d'écriture, allant de l'écriture plus lourde et en forme de bloc d'une personne aux traits plus délicats et raffinés d'un éditeur qui a corrigé une erreur dans le mot "vie", écrit en paléo-hébreu.
Le codex de l'arche de Noé est composé de parchemin, connu sous le nom de klaf ou vélin, créé à partir de la peau d'animaux casher comme les veaux. La couverture du codex mesure 14.67 cm de long et 10.59 cm de large, avec trois reliures en cuir souple. Il y a sept pages de klaf fin aux bords effilochés, mesurant 9.75 cm de longueur et 7.53 cm de largeur.
Le parchemin du Vélin contient beaucoup de collagène. Lorsque l'eau de la peinture entre en contact avec le parchemin, le collagène fond, formant des rainures dans le klaf et des surfaces surélevées pour la peinture. Il est également sensible à l'environnement, en particulier à l'humidité. Le Codex a été trouvé au Locus 14, Zone A1, la zone la plus élevée et la plus sécurisée de l'Arche. Cette zone est encerclée par quatre structures plus grandes et la coque du vaisseau. L'intérieur et l'extérieur de ces structures sont recouverts de couches de brai, de bitume et de résine. L'altitude de la zone A1 est supérieure à 4000 mètres sur le mont Ararat et est enfouie sous 8 mètres de glace glaciaire et de matériau lithique, sans humidité. La majorité de la peinture du Codex a disparu, mais il ne reste que les stries créées par la fonte du collagène lors de la première application de la peinture à la fin de l'épipaléolithique (13,100 9,600 - XNUMX XNUMX av. J.-C.).
Le Codex est composé dans une orientation de droite à gauche, comme l'hébreu et l'arabe contemporains, et de haut en bas. Les pages ont été collées ensemble. Malheureusement, lors de la découverte du manuscrit, deux sections ont été séparées, laissant apparaître les pages 2, 3, 4 et 5. Aux pages 2 et 4, de faibles empreintes de collagène du vélin peuvent être observées, mais elles affichent des images inversées. Ainsi, les érudits peuvent voir le verso des pages 2 et 4, et le recto des pages 3 et 5. Les caractères paléo-hébreux varient en clarté des lettres profondément incisées aux stries subtiles. Afin de découvrir plus de mots et de symboles du Codex, une imagerie multispectrale et à rayons X est nécessaire.
Dans le Codex, la première indication d'illumination est visible avec trois images : le mont Ararat, la chaîne de montagnes située au sud d'Ararat, et un chameau. Cette couche est composée d'or de coquille, qui est de la poudre d'or mélangée à de la gomme arabique ou à de l'œuf. De plus, deux menorahs à 5 bougies peuvent être vues sans bases près du plus grand mont Ararat.
Les Kurdes vivant près du mont Ararat croient que l'arche de Noé contient de l'or, et c'est en fait vrai. L'éclairage du Codex a été réalisé à l'aide de poudre d'or provenant du récipient. Comme l'Arche est située dans un endroit éloigné et isolé sur une montagne du Proche-Orient, loin des sources d'or, il est probable que la poudre d'or date d'avant que l'élévation de la Montagne ne soit augmentée en raison du volcanisme et de son côté nord. a été modifié dans la morphologie, estimée à environ 9,600 XNUMX avant JC à l'époque épipaléolithique.
Le Codex spécule également qu'il pourrait y avoir d'autres manuscrits klaf détenus dans l'arche de Noé. Les auteurs du Codex ont choisi de ne pas utiliser entièrement toute la surface du parchemin et l'ont plutôt utilisé comme une forme de littérature, avec Paleo -Jeux de mots hébreux, brèves déclarations et représentation d'images illuminées. De plus, le texte fait référence à des aspects de Noé et du Grand Déluge mentionnés à la fois dans la Genèse et le Coran, mais aucune de ses phrases ne peut être trouvée dans l'un ou l'autre document. Je suis convaincu que d'autres manuscrits, tels que les parties de "Toledot" mentionnées dans la Bible et dont parle Ibn Ezra, sont encore conservés à l'intérieur du vase.
Klenck postule que le gouvernement turc devrait contrôler le Codex, ainsi que les artefacts et l'architecture de l'arche de Noé, qui ont été loués par Muhammed, Jésus et Moïse. Il poursuit en exprimant sa consternation face au manque de surveillance des autorités archéologiques turques, alors que ces artefacts inestimables qui symbolisent le début de la civilisation et la période néolithique sont pillés et endommagés. Klenck conclut en qualifiant cette destruction de l'Arche et de ses artefacts de catastrophe.
PRC, Inc., créée en 2007, propose des services archéologiques mondiaux qui couvrent les enquêtes, les fouilles et les enquêtes.
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