À l'ouest du désert d'Al-Nafud, à 220 kilomètres de la ville de Tabuk, se trouve l'ancienne oasis de Taima. Dans cet endroit désert, parmi les sables et les rochers, un mystère attire particulièrement les touristes – Al Naslaa, une immense formation de grès, comme coupée en deux par l'épée d'un géant. Il y a deux parties de ce pavé géant sur un support fragile, comme disent les habitants, depuis des temps immémoriaux.
Le désert d'Al Nafoud est une immense mer de sable au nord de la péninsule arabique, longue de 290 km et large de 225 km. À certains endroits, il y a des arbustes et des arbres rabougris, mais le plus souvent, il y a de grandes dunes rouge foncé ressemblant à des dunes en forme de croissant. Cette forme est due aux vents forts qui soufflent du sable d'un côté. C'est l'un des endroits les plus secs - il pleut ici une ou deux fois par an, mais de puissantes tempêtes de sable ne sont pas rares.
Au bord du désert
Les premiers Européens à visiter Al Nafud ont laissé une description fascinante de la région. "Ce qui frappe le plus dans ce désert, c'est sa couleur", écrivait Lady Anne Blunt en 1878 :
« Ce n'est pas blanc comme les dunes de sable que nous avons traversées hier, et pas jaune comme le sable de certaines parties du désert égyptien. mais vraiment rouge vif, presque cramoisi le matin, quand la rosée n'a pas encore séché. Et ce serait une grosse erreur de penser qu'il est stérile. Au contraire, Al-Nafud est plus riche en forêts et en pâturages que tous les sables que nous avons traversés en quittant Damas. Partout nous avons rencontré des buissons de Ghada et des buissons d'un autre type, que l'on appelle ici yerta.
Tous les déserts d'Arabie sont recouverts de vastes étendues de champs de lave formés lors de l'éruption d'anciens volcans. Ici, on les appelle harrats. Les plus grands d'entre eux sont Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar et Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum et Al-Birk. Harrat al-Uvayrid jouxte la Taima. Il a été décrit pour la première fois par Charles Montague Doughty, un explorateur du XIXe siècle et auteur de Travels in the Arabian Desert. Les roches de cette région sont couvertes de nombreux pétroglyphes représentant des personnes et des animaux, certaines des images datent de l'ère néolithique, d'autres – à une époque relativement postérieure.
Les images plus anciennes semblent plus sombres et patinées, tandis que les images plus jeunes sont plus claires et plus distinctes. Les artistes anciens aimaient représenter des bergers avec des troupeaux de moutons et de chèvres, des chasseurs avec des arcs entourés de chiens, des animaux tels que le bouquetin, le bison, l'onagre, la gazelle. Ils ont peint des personnes sans traits de visage, mais avec des coiffures et des vêtements détaillés. Dans les dessins les plus anciens, il n'y a ni chevaux ni chameaux, et, bien sûr, aucune inscription.
Mais à partir du 3e millénaire avant notre ère, apparaissent à la fois chevaux et chameaux. De plus, les chars de guerre se précipitent le long des rochers, les charrettes montent et les chevaux se distinguent par leur constitution gracieuse et ressemblent à la célèbre race d'étalons arabes. Les dromadaires suivent les chevaux. Et à partir du 7ème siècle avant JC environ, les images sont fournies avec d'anciennes lettres arabes. Il existe de nombreux pétroglyphes de ce type autour de l'oasis de Taima et dans l'oasis elle-même, où se trouvait autrefois la ville antique.
Riche Taima
Les premières images de chevaux arabes ont été trouvées ici. Apparemment, d'ici les chevaux arabes sont venus en Égypte, et déjà au 15ème siècle avant JC, la cavalerie des pharaons s'est formée à partir d'eux. Depuis cette époque, les scènes rock regorgent d'images de batailles avec la participation de cavalerie. Les cavaliers sont équipés d'épées droites avec une garde bien visible.
Dans les temps anciens, les routes caravanières passaient par les tayma oasis. C'était essentiellement un carrefour - à droite se trouvaient la Mésopotamie et la mer Rouge, à gauche - l'Egypte, au sud l'état des Israélites, au nord s'étendait la côte où le mystérieux "peuples de la mer» ont dit vivre. Il n'est pas surprenant que l'oasis soit habitée depuis l'antiquité. De nombreux vestiges archéologiques subsistent de cette époque. En 2010, par exemple, un rocher avec une inscription de l'époque du pharaon Ramsès III (1186-1155 av. J.-C.) a été trouvé ici. La Bible et les textes de l'Assyrie parlent de Tayma. Les Assyriens appelaient Taimu Tiamat et les Israélites appelaient Tima.
Au 8ème siècle avant JC, le souverain de l'Assyrie, Tiglathpalasar III, imposa un tribut à Tayma, et son descendant Sinacherib ordonna d'apporter des cadeaux des habitants de Tayma à sa capitale Ninive par la porte du désert. Probablement, les habitants de l'oasis, qui ne pouvaient résister aux grands États, ont préféré acheter leurs ennemis.
Heureusement, la ville était riche, elle était entourée de murailles dont les archéologues ont retrouvé les vestiges. Une fois de plus, Taimu a été conquise par le souverain babylonien Nabonide, connu pour avoir fait du dieu principal du pays non pas Marduk, mais Sina, et a commencé à construire des temples au dieu de la lune dans tout le pays sous son contrôle. À l'époque, il s'installa pour une décennie entière, laissant le trône babylonien au fils de Belschatsar. Et la construction du temple Sina à Tayma, probablement, ne s'est pas faite sans.
Il n'est pas surprenant que les Israélites considéraient les habitants de Tayma comme des païens, et le prophète Jérémie n'a pas oublié de stigmatiser le luxe de ces méchants. Les pétroglyphes sur le rocher d'Al-Naslaa appartiennent probablement à cette époque. La falaise représente un cheval d'une beauté incroyable, que pour une raison quelconque les touristes prennent pour une girafe, et un homme debout à côté. Et au-dessus, il y a une ancienne inscription arabe, qui n'a pas encore été déchiffrée.
Roche coupée en deux
Les touristes adorent être photographiés à la falaise d'Al-Naslaa. Le cheval, l'homme et l'inscription indéchiffrable ne les intéressent pas du tout. Presque personne ne regarde le pétroglyphe.
En revanche, tous les yeux sont fixés sur une coupe parfaitement plane et parfaitement fine séparant le côté droit de la pierre du côté gauche. Tout le monde s'inquiète de quelques questions ciblées : Qui a pu tailler cette pierre si habilement exactement au milieu ? Comment l'ont-ils coupé ? Et pour quoi? Et pourquoi les anciens rochers reposent-ils sur des accessoires qui ressemblent à un verre et ne tombent pas ? Qui pourrait placer des pierres si idéalement sur ces rebords que toute la structure ne s'effondrerait pas au fil des millénaires, mais resterait inébranlable ?
Ensuite, beaucoup d'hypothèses des plus incroyables sont avancées. Les plus naïfs croient que c'est la création du anciens dieux ou extraterrestres.
Certes, ils ne peuvent expliquer pourquoi l'un ou l'autre a dû installer la pierre de taille sur un support. D'autres, plus intellectuellement, parlent des technologies oubliées des anciens et considèrent la roche comme une pièce à usiner pour une sorte de bâtiment, qui pour une raison quelconque n'a pas été emportée par les tailleurs de pierre. Pourtant, d'autres, d'accord avec ce dernier, pensent qu'il s'agit d'un monument ancien érigé en mémoire d'un événement.
Apparemment, la roche a été sciée avec des outils en cuivre, puis nettoyée de l'intérieur avec une pierre ponce. Certes, comment il était possible pour quelqu'un d'essuyer les irrégularités de la coupe avec une scie à cuivre dans un espace très étroit avec une pierre ponce sans se décoller les mains est complètement incompréhensible. Du grès et des matériaux tendres, mais un travail acharné, et tout de même – cela ne fonctionnera pas parfaitement. C'est là que les technologies oubliées des anciens viennent à la rescousse, c'est pourquoi elles sont oubliées.
Les géologues, cependant, regardent ces différends avec un sourire. Selon eux, les gens n'ont pas mis la main sur le rocher d'Al-Naslaa. En fait, la coupe inhabituelle est apparue pour des raisons naturelles. Après tout, il y a un rocher dans une zone spécifique, où la journée est insupportablement chaude et la nuit est insupportablement froide. Les pierres, si elles présentent des défauts internes, comme le savent tous les ingénieurs et constructeurs qui ont étudié la résistance des matériaux, se dilatent à la chaleur et rétrécissent au froid. À la fin, la structure défectueuse s'effondre et la pierre éclate. En règle générale, la fissure semble parfaitement plate.
Probablement, la roche d'Al-Naslaa est tombée en deux parties même dans l'antiquité la plus profonde. Et puis les vents et l'eau l'ont broyé – il y a des millénaires, lorsque le climat en Arabie était plus pluvieux. Les vents, alourdis par le sable en suspension dans l'air, sont le meilleur matériau abrasif pour travailler sur des fissures étroites. De plus, le vent, faisant irruption dans une étroite brèche, accélère et le sable frotte la surface pas plus que de l'émeri. Si le vent est également saturé d'humidité, vous comprenez vous-même à quel point c'est un excellent outil de meulage !
Il y a donc au moins une explication scientifique à l'existence de la roche "coupée". Mais le secret réel ici est complètement différent dans la figure ; et, bien sûr, dans l'inscription. Qui l'a laissé ? À quel événement était-il lié ? Tant que le texte n'est pas lu, il est difficile de spéculer.
Certains archéologues, pour dire, croient que le rocher était un objet de culte car en Arabie, le culte des pierres était dans l'ordre des choses. Mais il est peu probable qu'un pétroglyphe avec un homme et un cheval apparaisse sur la pierre sacrée. Et encore plus accompagné de texte. Mais alors qu'est-ce que c'est ? Jusqu'à présent, il n'y a qu'une seule réponse : nous ne savons pas.
