XV. Mendeko margolan batek atzerritarrak Lurrean gizakiekin batera bizi zirela eta Bibliaren historian zeresana izan zezakeela frogatu zezakeen.
Errenazimenduko margolari batek Italiako eliza batean egindako horma-irudi handiak interesak berpizten ari dira. Arreta ez da, jakina, Andre Mariaren irudikapena eskertuko luketen erlijiosoen arreta, baizik eta antzinako konspirazio teoriko arrotzak.
Sortzez Garbia edo Alien Sortzapena?
Carlo Crivelliren 1486an "Deikundea San Emidiorekin" Ama Birjina belauniko agertzen da Italiako Ascoli Piceno herriko gela baten barruan. Urrezko argi distiratsuko laser itxurako habe oso mehe batek gurutzatzen du pintura, distira egin eta Mary buruan ukituz. Argia airean dabilen UFO baten antzekoa den hodei biribilen zurrunbilo batetik sortzen da.
Argi izpiak ustez Sortzez Garbia irudikatzen du, Maria Jesus haurtxoarekin haurdun geratu zen unea. Tradizionalki, objektua zeruko haloa dela uste da. Pentsamendu erlijioso tradizionalak jainkozko esku hartzea zela suposatzen du, baina zer gertatzen da objektua jainkozkoa ez bada, estralurtarren esku hartzea baizik?
Listverseren artikulu batean Deikundea Saint Emidius-ekin aztertzen da, UFOak irudikatzen dituzten hamar lan historikoren azterketaren zati gisa. Zaletasun arrotzentzat, margolanak aho zabalik zintzilikatuta utziko lukeen zerbait irudikatzen du.
Argi Santuko habe bat irudikatu beharrean, izpia beste zerbait izan liteke.
Jacques Vallée informatikariak, UFOak irudikatzen dituela diruditen antzinako beste margolan batzuen azterketan, adierazi du fenomenoak artelan askotan sortu direla XV. Mendean eta antzinatik.
Vallée-k liburu bat idatzi du, "Mirariak zeruan" Bibliako garaietara itzuli ziren UFOei buruzko lehen berriei buruz. Ez da gaiari heldu berria, 1978an Nazio Batuen Nazio Batuen Erakundeko UFOren aurkezpen garrantzitsu bakarrean hizlari nagusia izan zen. Vallée 60. hamarkadaren amaieratik oso ezaguna eta errespetatua den UFOko lehen ikerlaria da.
Pintura honi dagokionez, Vallée-k adierazi du artista ez zela egongo margolanean gertatu zenaren lekuko izateko. Crivelliren pintura ia 1500 urte geroago egin zen. Hala ere, zergatik zen hainbeste jende, zientzialariak barne, mendearen aurreko kontuetako aireko objektu bitxien berri ematen?
Huffington Post-i egindako elkarrizketa batean, Valleek esan zuen: "Zientifikoki horren balioa da orain UFO fenomenoaren hasiera historia dokumentatu errealean aingura dezakegula".
Aspaldiko UFO ikertzaileak ez du margolanak bizitza arrotzaren frogarik erakusten, baizik eta antzinatik UFOak ikusi eta salatu diren ebidentzia multzo handiagoaren zati bat dela.
Ikuspegi zientifikoa hartuz, Vallée-k gogo objektibo eta zalantzagarri batekin heldu zion. "Ezin duzu hori esan, Erdi Aroko norbaitek zeruan zerbait biribila ikusten zuelako, jendeak gaur egun ikusten duen fenomeno bera da. Ez dugu adierazpen hori egiten. Jendeak ikusi zuena eta horrekin lotutako fenomenoak fenomenoaren historiaren azterketa orokorrerako ekarpen gisa deskribatzen ari gara ".
Ez da antzinako margolan bati atzerritarrei buruzko erreklamazioa egiten den lehen aldia. Georgiako Svetitskhoveli katedraleko hormetan Kristoren XI. Mendeko erretratua dago.
Fresko margolanak Kristoren gurutziltzatua erakusten du bere inguruan bildutako jendetza handiarekin, baina goiko ezkerreko eta eskuineko izkinetan eskulan hegalariak edo gizakiak duela 2000 urte izango ez luketen teknologia aurreratuen modukoak dirudite. Itsasontziak kupula bat bezalakoak dira, bakoitzetik hiru motatako motorraren itxura duten hiru ibilbide agertzen dira.
Hala ere, XI. Mendeko pintura aztertu duten arte historialariek diote eskulan bitxiek benetan aingeru zaindariak irudikatzen dituztela.
Zer iruditzen zaizu, beraz? Zeruko objektuak Sortzez Garbia edo beste zerbait irudikatzen al du? Zein istorio dirudi sinesgarriagoa eta errealitatean oinarrituta dagoela? Batean zein bestean, istorioa mundu honetatik kanpo dago.
