Erlijioak eta erritoek funtsezko garrantzia izan zuten mexikarren bizitzan, eta horien artean, giza sakrifizioa nabarmentzen da, jainkoei egin ahal zitzaien eskaintza maximoa.
Giza sakrifizioa Mexikako praktika esklusiboa ez bazen ere, mesoamerikar eremu osoarena, horietatik dugu informazio gehien, bai kronista indigenen eta bai espainiarren eskutik. Praktika hori, zalantzarik gabe haien arreta piztu zuenaz gain, azken honek Konkistaren justifikazio nagusietako bat bezala erabili zuen.
Bi kronikak nahuatl eta gaztelaniaz idatzi ziren, eta baita eskuizkribu piktografikoetan jasotako ikonografiak ere, Mexikon-Tenochtitlanen, Mexikako hiriburu insularrean, burutu ziren giza sakrifizio mota desberdinak zehazki deskribatzen dira.
Mexicasen giza sakrifizioa
Azteken kulturan sarraskien artean, biktimaren bihotza erauztea izan zen. Hernán Cortés konkistatzaile espainiarra eta bere gizonak Tenochtitlán Azteken hiriburura 1521ean iritsi zirenean, zeremonia lazgarriaren lekukoa deskribatu zuten. Apaiz aztekek, bizarra zorrotz obsidianako xaflak erabiliz, sakrifizioko biktimen kutxak zatitu eta jainkoei beren bihotzak oraindik taupadak eskaini zizkieten. Ondoren, biktimen bizirik gabeko gorpuak bota zituzten Templo Mayor altuaren eskaileretatik behera.
2011n, Tim Stanley historialariak hau idatzi zuen:
Kopuru hori ezbaian dago, ordea. Batzuek diote 4,000 gutxi sakrifikatu zirela Templo Mayor 1487an berriro sagaratzeko garaian.
3 "odolezko erritual" mota
Mexiko prehispanikoan, eta bereziki azteken artean, pertsonarekin lotutako 3 erritual odoltsu mota landu ziren: norberaren sakrifizioa edo odol isurketen erritualak, gerrekin lotutako erritualak eta nekazaritza sakrifizioak. Ez zuten giza sakrifizioa kategoria zehatz gisa hartzen, baina erritualaren zati garrantzitsu bat zehaztu zuten.
Giza sakrifizioak batez ere 18 hilabeteko egutegiko jaietan egiten ziren, hilero 20 egunekoak, eta jainkotasun jakin bati zegozkion. Erritualak gizakia sakratuan sartzea zuen funtzio gisa eta zer zenari edo lur azpiko munduari zegokion beste mundu batean sartzea ezagutzera emateko balio zuen eta horretarako beharrezkoa zen itxitura bat izatea eta erritual bat edukitzea .
Erabilitako itxiturek hainbat ezaugarri aurkezten zituzten, mendi edo muino bateko ingurune natural batetik, baso batetik, ibai batetik, aintzira edo cenote batetik (maien kasuan), edo horretarako tenplu eta piramide gisa sortutako itxiturak ziren. Tenochtitlan hirian dagoeneko Mexica edo azteken kasuan, tenplu handiagoa zuten, Macuilcall I edo Macuilquiahuitl, non etsaien hirietako espioiak sakrifikatzen ziren, eta haien buruak egurrezko zutoin batean makilatzen zituzten.
Burezurren dorrea: aurkikuntza berriak
2020aren amaieran, Mexikoko Antropologia eta Historia Institutu Nazionaleko (INAH) arkeologoek Mexiko Hiriaren bihotzean kokatu zituzten kanpoko fatxada eta garezurreko dorreko ekialdeko aldea, Huey Tzompantli de Tenochtitlan. Monumentuaren atal honetan, sakrifikatutako gatibu buru odoltsuak oraindik jendaurreko jainkoak ohoratzeko asmoz, aldarean, 119 gizaki garezur agertu dira, aurretik identifikatutako 484ei gehituz.
Azteken Inperioaren garaian aurkitutako aztarnen artean, emakumeen eta hiru haurren sakrifizioen frogak agertu dira (txikiagoak eta oraindik hortzak garatzen dituztenak), hezurrak egituran txertatuta daudelako. Burezur horiek karez estalita zeuden, Tenochtitlán, Azteken hiriburuan, gurtza leku nagusietako bat den Templo Mayor inguruan kokatutako eraikinaren zati bat izanik.
Huei Tzompantli
Huei Tzompantli izeneko egitura 2015ean aurkitu zen lehen aldiz, baina aztertzen eta aztertzen jarraitzen du. Aurretik, guztira 484 garezur identifikatu ziren leku horretan, jatorria gutxienez 1486 eta 1502 arteko garaikoa da.
Arkeologoek uste dute aztarnategi hau eguzkiaren, gerraren eta gizakien sakrifizioaren jainko aztekei eskainitako tenpluaren zati zela. Halaber, zehaztu zuten aztarnak seguruenik sakrifizio erritu horietan hildako haur, gizon eta emakumeenak zirela.
Huey Tzompantli-k beldurra sartu zion konkistatzaile espainiarrei
Huey Tzompantli-k gogoeta egiteak beldurra piztu zien Espainiako konkistatzaileei, Hernán Cortés-en agindupean, hiria 1521ean hartu eta Azteken inperio boteretsuari amaiera eman ziotenean. Bere harridura garai hartako testuetan agerian zegoen (lehen aipatu bezala). Kronikarien arabera, harrapatutako gudarien buru moztuek tzompantli nola apaintzen zuten kontatzen dute ("tzontli" 'burua' edo 'garezurra' eta "pantli" 'errenkada' esan nahi du).
Elementu hau ohikoa da Espainiako konkista baino lehenagoko hainbat kultura mesoamerikarretan. Arkeologoek dorrea eraikitzeko hiru fase identifikatu dituzte, 1486 eta 1502. urteen artekoak. Baina 2015. urtean hasi zen Mexiko Hiriko antzinako erraietan egindako indusketa honek orain arte egiten zen irudia ez zegoela osorik iradokitzen du.
Garezurrak dorrean jarriko lirateke tzompantlian publikoki erakutsi ondoren. Gutxi gorabehera bost metroko diametroa zuen dorreak Huitzilopochtli kaperaren izkinan zegoen, eguzki, gerra eta giza sakrifizioen jainko azteka, Azteken hiriburuko patroia zena.
Zalantzarik gabe, egitura hori Andrés de Tapia Cortés-ekin batera soldadu espainiarrak aipatutako garezurrezko eraikinetako baten zati zen. Tapiak zehaztu zuen Huey Tzompantli izenarekin ezagutzen zen horretan hamarnaka mila garezur zeudela. Espezialistek 676 aurkitu dituzte dagoeneko eta argi dute kopuru hori handitu egingo dela indusketak aurrera egin ahala.
Azken hitzak
Aztekak gaur egun Mexiko denaren erdigunean nagusi izan ziren XIV eta XVI. Baina Tenochtitlan Espainiako soldaduen eta haien aliatu indigenen eskuetan erorita, monumentu errituala eraikitzeko azken fase gehienak suntsitu ziren. Arkeologoak gaur pilatzen ari direnak azteken historiako hondakinen zati hautsiak eta ilunak dira.
