Enne kui Napoleon Bonaparte 1804. aastal end Prantsusmaa keisriks kroonis, võttis ta lisaks vägedele ja sõjaväelastele kaasa ka märkimisväärse hulga intellektuaale ja teadlasi, keda tunti Prantsusmaalt „savantidena“. See oli aasta 1798, kui need prantsuse mõistjad eesotsas Napoleoniga alustasid sõjakäiku Egiptuses. Teisest küljest suurenes järk -järgult nende 165 mõistja kaasamine Prantsuse vägede lahingutesse ja strateegiatesse. Selle tulemusel taastas see Euroopa huvi Vana -Egiptuse vastu - nähtus, mida tuntakse Egiptomaania nime all.
Egiptuse aarded, nagu iidsed skulptuurid, papüürused ja isegi muumid, viidi lõpuks Niiluse orust muuseumidesse üle Euroopa. Liber Linteus (tähendab ladina keeles „linaraamat”) muumia ja selle sama tuntud linased ümbrised leidsid lõpuks tee Horvaatias Zagrebis asuvasse arheoloogiamuuseumisse.
1848. aastal astus Ungari Kuningliku Kantselei Horvaatia ametnik Mihajlo Bari ametist tagasi ja otsustas reisida. Egiptuses Aleksandrias viibides otsustas Bari hankida mälestuseseme, sarkofaagi, mis sisaldas naissoost muumia. Kui Bari Viini koju tagasi jõudis, asetas ta muumia oma elutoa nurka püstiasendisse. Bari võttis muumia linase katte ja eksponeeris seda eraldi klaaskapis.
Bari suri 1859. aastal ja tema vend Ilija, preester Slavoonias, võttis muumia vastu. Ilija, kellel oli muumiate vastu vähe huvi, kinkis 1867. aastal muumia ja tema voodipesu Horvaatia, Slavoonia ja Dalmaatsia Riiklikule Instituudile (tänapäeval tuntud kui Zagrebi arheoloogiamuuseum).
Keegi polnud seni märganud mõistatuslikke kirju muumia ümbristel. Kirjutised avastati alles pärast seda, kui muumia uuris saksa egiptoloog Heinrich Brugsch (1867. aastal). Eeldades, et need on Egiptuse hieroglüüfid, Brugsch asjaga edasi ei tegelenud.
Brugsch vestles kümne aasta pärast juhuslikult oma sõbra, Briti seikleja Richard Burtoniga. Nad arutasid ruunide üle, mis viis Brugschi arusaamisele, et muumia linase ümbrise peal olevad kirjed ei olnud Egiptuse hieroglüüfid, vaid pigem mõni muu kiri.
Hoolimata asjaolust, et mõlemad mehed tunnistasid pealdiste olulisust, eeldasid nad valesti, et tegemist on tõlkega Egiptuse surnute raamat araabia keeles. Hiljem leiti, et pealdised olid kirjutatud etruski keeles-etruskide tsivilisatsiooni keeles, Itaalias, iidses Etruria piirkonnas (kaasaegne Toscana pluss Lääne-Umbria ja Emilia-Romagna, Veneto, Lombardia ja Campania).
Kuna iidsest keelest on alles jäänud nii vähe, ei mõisteta etruski keelt tänapäevalgi täielikult. Sellegipoolest võib mõningaid väljendeid kasutada Liber Linteuse teema kirjeldamiseks. Liber Linteust peetakse religioosseks kalendriks, mis põhineb kogu raamatus sisalduvatel kuupäevadel ja jumalanimedel.
Küsimus on selles, mida täpselt tegi etruskide riituste raamat Egiptuse muumial? Üks teooria on, et surnud olid jõukad etruskid, kes põgenesid Egiptusesse kas kolmandal sajandil eKr (Liber Linteus on dateeritud selle ajaga) või hiljem, kui roomlased annekteerisid etruskide maa.
Enne matmist palsameeriti noor naine, nagu oli tavaks Egiptuses surnud rikastele välismaalastele. Liber Linteuse ilmumist võib kirjeldada kui mälestust, mis jäeti surnutele etruskide matusekommete osana. Põhiküsimus on papüüruserulli fragment, mis maeti koos muumiaga.
Rulli sees on surnuks märgitud egiptlanna Nesi-hensu, Paab-Hensu-nimelise Thebani jumaliku rätsepatriina naine. Selle tulemusel tundub tõenäoline, et Liber Linteus ja Nesi-hensu pole omavahel seotud ning et selle egiptlanna surmajärgseks eluks ettevalmistamiseks kasutatud lina oli ainus palsameerijatele kättesaadav lina.
Liber Linteus on vanim teadaolev säilinud käsikiri etruski keeles selle õnnetuse tagajärjel ajaloos.
Varajast Rooma kultuuri mõjutasid tugevalt etruskid. Näiteks ladina tähestik on otseselt inspireeritud etruskidest. Sama kehtib arhitektuuri, religiooni ja võib -olla isegi poliitilise organisatsiooni kohta. Kuigi etruskid mõjutasid ladina keelt oma tuumani, kuid lõpuks asendati see mõne sajandi jooksul täielikult.
