Sõna “tabu” pärineb Hawaiil ja Tahitil räägitavatest keeltest, mis on pärit samast perekonnast, ja see läks neist üle inglise ja prantsuse keelde. Algne sõna oli “tapú” ja viitas algselt keelule midagi süüa ega puudutada. Laiemas plaanis on tabu “ühiskonna, inimgrupi või religiooni poolt moraalselt vastuvõetamatu käitumine”. Mõni tabu osutus saatuslikuks, näiteks absurdne tabu, mis tappis Tai kuninganna Sunanda.
Tai kuninganna Sunandha Kumariratana
Sunandha Kumariratana sündis 1860. aasta novembris ja suri vahetult enne oma 20. sünnipäeva, absurdse tabu ohver. Sunanda oli kuningas Rama IV ja tema ühe naise, kuninganna Piam Sucharitakuli tütar. Siiami kuningriigi dünastia tavasid järgides oli Sunanda üks tema poolvenna kuninga Rama V neljast naisest (kuningannast).
Kuninganna Sunandhaga sündis kuningas Rama V-l tütar Kannabhorn Bejaratana, kes sündis 12. augustil 1878. Ja kui 31. mail 1880 toimus tragöödia, ootas ta veel üht last, kes oleks poiss ja seega esimene laps ja tulevane kuningas. - Kuninganna Sunandha suri kummalisel viisil.
Tegelikult oli kuningas Rama V suurepärane moderniseerija, kuid tema ajastu liiga rangetest seadustest oli tingitud tema rasedat kuningannat, Sunandha ja tema väikest tütart, traagilised surmad.
Paljudes kultuurides oli üheks väga levinud tabuks keeld puudutada ühtegi kuningliku perekonna liiget. Üheksateistkümnenda sajandi Siamis ei saanud ükski elanik kuningannat puudutada (surmavalu käes) ja kui nad seda teeksid, oli karistus paratamatult „surmanuhtlus”.
Kuninganna Sunandha ja printsess Kannabhorni traagilised surmad
31. mail 1880 astusid kuninganna Sunandha ja printsess Kannabhorn kuninglikule laevale, et liikuda üle Chao Phraya jõe Bang Pa-In'i kuninglikku paleesse (tuntud ka kui “Suvepalee”). Lõpuks läks laev ümber ja kuninganna koos väikese tütre (printsessiga) kukkus vette.
Sel ajal oli ümberminekut pealtnägijaid palju, kuid keegi ei tulnud neid päästma. Põhjus: kui keegi puudutas kuningannat, isegi tema elu päästmiseks, riskis ta omaenda kaotamisega. Pealegi käskis teise laeva valvur teistel ka midagi teha. Seetõttu ei tõstnud keegi sõrme ja kõik vaatasid uppudes. Absurdne tabu, mis keelas kuningliku keha puudutamise, sai lõpuks nende surma põhjuseks.
Pärast seda traagilist sündmust oli kuningas Rama V täiesti laastatud. Seejärel karistati valvurit sellistes oludes liiga range seadusemõistmise eest, kuningas süüdistas teda oma naise ja laste mõrvas ning saatis ta vangi.
Pärast tragöödiat oli kuningas Rama V üks esimesi tegusid rumala tabu kaotamine ja millalgi hiljem püstitas ta Bang Pa-Inis oma naise, tütre ja sündimata lapse auks monumendi.
Ajalugu on kogu maailmas läbi käinud
Aastate jooksul levis selle makabri sündmuse lugu mujal maailmas ja paljud ajakirjanikud kritiseerisid Tai, hinnates seda kui riiki, kus vaimne ja ebainimlik areng on vähene. Kuidas saaksid need inimesed lasta rasedal noorel naisel ja tema noorel tütrel, kes samuti abi palus, reageerimata silmade ette uppuda!
Kuid nendes artiklites ja aruannetes märgiti harva, et valvur järgis iidset ja ranget Tai seadust, mis keelas tavalistel inimestel kuninglikku verega inimest puudutada, sest karistuseks oli kohene surm.
Samuti tuleb märkida, et juhuslikud uppumised Chao Phraya jões (Menami jõgi) olid nii laialt levinud, et vastuseks tekkis kummaline ebausk. Usuti, et kellegi uppumisest päästmisel nõuavad veevaimud vastutust ja võtavad hiljem päästjalt elu, sellest ka Siiami stoilisus ja ükskõiksus uppuja päästmisel.
Ja nii täitsid valvurid Chao Phraya jõel seadusi ja ebausku kuninganna, tema ainsa tütre ja veel sündimata lapse kahjuks.
Lõppsõna
Tänapäeva ühiskondades on need absurdsed tabud kaotatud, kuid meil on teisi, kes on iidsetest aegadest koosneva rühmana kasvades läbi käinud ja arenenud.
