Dina Sanichar – metsik India metsik laps, keda kasvatasid üles hundid

1867. aastal pidi jahimeeste rühm peatama oma veoautod pärast seda, kui nägid kummalist vaatepilti sügaval Metsa metsades Bulandshahr, India põhjaprovintsis. Hundikari eksles tihedas džunglis neljakäpukil kõndiva inimlapse järel; pakk kadus siis koopasse! Jahimehed ei olnud mitte ainult üllatunud, vaid ka hirmunud sellest, mida nad just nägid.

Pärast seda üritati hundikarja koopast välja saada, süüdates selle suud. Kui hundid uuesti välja ilmusid, tapsid jahimehed nad ja püüdsid kinni inimlapse. Imebeebi sai hiljem nimeks Dina Sanichar – metsik laps, keda kasvatasid üles hundid.

Hundilapse Dina Sanichari juhtum

Dina Sanichar — väidetavalt kuueaastane India poiss, keda kasvatasid sõna otseses mõttes hundid Põhja-Indias Bulandshehri metsades. Sanichar oli üks paljudest metsikutest lastest, kes aastate jooksul Indiast leiti. Riigil on pikk metsikute laste ajalugu, sealhulgas hundilapsed, pantrilapsed, kanalapsed, koera lapsedJa isegi gaselli lapsed.

Maailma rahvaluules ja romaanides kujutatakse metsikut last ime ja hämmastava tegelasena, kuid tegelikult osutuks nende elu traagilisteks lugudeks hooletusse jätmisest ja äärmuslikust isolatsioonist. Nende naasmine tsiviliseeritud maailma teeb imelisi uudiseid, kuid siis unustatakse nad, jättes selja taha küsimused inimese käitumist ümbritseva eetika ja selle kohta, mis meid täpselt inimesteks muudab.

Pärast Dina Sanichari tabamist viidi ta missiooni juhitud lastekodusse, kus ta ristiti ja anti talle nimi-Sanichar, mis tähendab sõna otseses mõttes laupäeva urdu keeles; nagu ta laupäeval džunglist leiti.

Lastekodu ametiasutuse juht isa Erhardt märkis, et kuigi Sanichar "kahtlemata pagal (imbetsiilne või idiootne) näitab siiski mõistuse märke ja mõnikord ka tegelikkust."

Tunnustatud lastepsühholoog Wayne Dennis tsiteeris Sanichari jagatud ajakirjas American Journal of Psychology 1941. aastal avaldatud ajakirjas “The Significance of Feral Man” paljusid veidraid psühholoogilisi jooni. Dennis tõi välja, et Sanichar elas varem korrastamata ja sõi asju, mida tsiviliseeritud inimene peab vastikuks.

Lisaks kirjutas ta, et Sanichar sõi ainult liha, põlgas riiete kandmist ja teritas hambaid luudel. Kuigi näis, et tal pole keelevõimet, ei olnud ta tumm, vaid tegi loomseid hääli. Metsikud lapsed olid, nagu Dennis selgitas, "kuumuse ja külma suhtes tundetud" ning neil oli "vähe või üldse mitte kiindumus inimestesse".

Ainus inimene, kellele Sanichar võis kõlada

Sanichar lõi aga sideme ühe inimesega: Uttar Pradeshi Manipurist leiti veel üks metsik laps, kes toodi lastekodusse. Isa Erhardt kinnitas: "Kummaline kaastundeside sidus need kaks poissi ja vanem õpetas nooremat kõigepealt tassist jooma." Võib-olla pani nende sarnane minevik olema võimeline paremini mõistma, et tekiks selline kaastundeside üksteise suhtes.

Kuulus ornitoloog Sõbrapall autor Džunglielu Indias (1880) pidas Dina Sanicharit täiuslikuks metsloomaks.

Lood metsikutest lastest Indias

Indiaanlasi on sajandeid köitnud metsiku lapse müüdid. Nad loevad sageli legende sügavas metsas üles kasvanud hundilastest. Kuid need pole ainult lood. Riik on tõesti olnud paljude selliste juhtumite tunnistajaks. Umbes sel ajal, kui metsik laps Sanichar Põhja-India metsast leiti, teatati Indias veel neljast hundilapsest ja aastate jooksul ilmus neid veel palju.

Need lood ja müüdid mõjutasid paljusid kirjanikke ja luuletajaid oma kunsti kujundama metsikute laste kujul. Pikki aastaid Indias elanud Briti kirjanik Rudyard Kipling oli samuti lummatud India metsiku lapse lugudest. Pikka aega pärast Sanichari imedeavastust kirjutas Kipling armastatud lastekollektsiooni „Džungliraamat“, milles noor „inimpoiss” Mowgli rändab India metsa ja loomad adopteerivad teda. Nii saab Dina Sanichar tuntuks kui “India tegelik Mowgli”.

Siin on see, mis juhtus lõpuks Dina Sanichariga

Sanichari hooldaja isa Erhardt oli pannud Sanichari reformaatorite leeri, kavandades hoolikalt kogu oma edusamme. Sanichar elas ülejäänud lühikese elu lastekodu hoole all. Isegi pärast 20 aastat kestnud inimlikku kontakti oli Sanicharil inimkäitumisest vähe või üldse mitte.

Romuluse ja Remuse, Tiberi jõe kaldal hüljatud kaksikute poiste, huntide poolt imetud ja kasvatatud ning seejärel tsivilisatsiooni juurde tagasi tulnud, looma nn tsivilisatsiooni epitsentri Rooma, on võib-olla kõige kuulsam lääne metssiga lapse müüt.

Sanichari lugu on aga vastupidine sellele metsikule ja üllasele loole. Tema jutu järgi võite poisi metsast välja viia, kuid mitte metsa poisist. Sanichar, nagu peaaegu kõik metsikud lapsed, ei sulanduks kunagi täielikult ühiskonda, eelistades selle asemel jääda õnnetule keskteele.

Ehkki ta omandas võime jalgadel püsti käia. Ta oskas end "vaevaliselt" riidesse panna ja tal õnnestus oma tassil ja taldrikul silma peal hoida. Enne selle söömist tundis ta kogu oma toidu lõhna, hoidudes alati kõigest muust kui toorest lihast. Teine kummaline asi, mida Sanicharis märgati, oli see, et ta võttis meelsasti vastu ainult inimese harjumuse suitsetada ja temast sai viljakas ahelsuitsetaja. Ta suri 1895. aastal, mõned ütlesid, et tuberkuloos.

Laupäev Mthiyane – veel üks metsik laps, kes leiti Lõuna-Aafrika Kwazulu džunglist

Dina Sanichari lugu meenutab sarnast metsik laps nimega Saturday Mthiyane, kes leiti samuti 1987. aasta laupäeval Aafrika džunglist. Viieaastane poiss elas Lõuna-Aafrika Vabariigis KwaZulu Natali metsikus looduses Tugela jõe lähedal ahvide seas. Näidates vaid loomalikku käitumist, laupäev ei saanud rääkida, kõndis neljakäpukil, talle meeldis puude otsas ronida ja puuvilju, eriti banaane. Traagiliselt hukkus ta 2005. aastal tulekahjus.