Según Joel Klenck, de Maritime Executive, se encontró un pergamino de piel de becerro dentro del Arca de Noé, recientemente redescubierta, que se estimó que data del período 13,100-9,600 a. El pergamino contenía letras, números y gramática paleohebreas, y se cree que fue escrito por uno de los cuatro individuos mencionados tanto en Génesis 6:10 como en el Corán, como Noé, Sem, Cam, Jafet o sus esposas.
Joel Klenck, de Academia.edu, afirma que el Arca de Noé, accesible a través de túneles de cuatro a once metros bajo el nivel del suelo y ubicada en el desfiladero sur del Monte Ararat, es el sitio arqueológico más impresionante de todos los tiempos. Se estima que la embarcación fue construida en el Período Epipaleolítico Tardío (13,100-9,600 a. C.) y tiene aproximadamente 158 metros de largo, con una altura de 3,900 a 4,700 metros. Además, hay catorce características arqueológicas en total.
A la República Turca se le presenta una oportunidad de vida o muerte por la presencia del Arca de Noé; podría traer un ingreso anual de $ 38 mil millones de dólares a Dogubayazit, la ciudad más cercana, a través del turismo religioso debido al apoyo de las tres religiones abrahámicas del grupo lingüístico semítico. Si el gobierno central de Turquía no actúa para proteger el Arca de Noé, el PKK, una organización marxista conocida por su terrorismo violento, podría descubrir el barco, cambiar su invaluable códice y artefactos por armas, y liberar pandemias de la Edad de Piedra a partir de las heces animales descongeladas. dentro, causando daño a los civiles turcos.
La antigua barcaza marítima muestra un casco inclinado, numerosas jaulas, excrementos de animales conservados en el suelo de los basureros, una rampa inclinada, tres cubiertas, lastres, compartimentos de almacenamiento, azuelas de piedra empleadas en la carpintería náutica, y el exterior y el interior del recipiente está cubierto de brea. Dentro del Arca, no hay cerámica, pero hay un conjunto de herramientas y recipientes de la Edad de Piedra tardía hechos de madera, textiles, cuerdas, artefactos de hueso y madera, restos botánicos y granos que están siendo domesticados. Esto incluye garbanzos, arvejas amargas, guisantes y cereales.
En las inmediaciones de la entrada al Arca de Noé, las generaciones posteriores construyeron pequeños lugares de culto que contenían artefactos colocados de manera única para simbolizar la reverencia durante miles de años. Los arqueólogos descubrieron fragmentos de alfarería desde el Neolítico cerámico (7,000-5,800 a. C.) hasta la época medieval (700-1375 d. C.) que estaban llenos de restos de vino, leche y semillas. Además, en estas áreas de culto se encontraron pequeñas figuras de piedra del período dinástico temprano sumerio (2,900-2,334 a. C.).
Los sellos acadios del 2,300 a. C. representan un arca en el gran monte Ararat, mientras que las tablillas hurritas del 1,300 a. C. hacen referencia a Noé, el monte Ararat y una deidad suprema. Esta estructura es consistente con los relatos del Arca de Noé escritos por el patriarca Moisés en Génesis, los eruditos de renombre Berossus y Josefo, y el Corán del profeta Mahoma del Islam.
Los armenios han estado tratando de ocultar el Arca de Noé desde el 247 a. C., trabajando para mantener su independencia. Mkrtich Khrimian, el líder de la Iglesia armenia, dio órdenes en 1907 para ocultarlo aún más, un esfuerzo que se mantuvo en secreto a través de las purgas estalinistas. Esto ha tenido un efecto en la historia de Anatolia, evocando una amplia gama de sentimientos. Klenck está luchando contra una facción asociada con el PKK, que está tratando de demoler el Arca, que es significativa para el Islam, el cristianismo y el judaísmo por igual.
El arqueólogo observa que el Codex no se ajusta a las teorías actuales que sostienen que las primeras lenguas se originaron en poblaciones dispersas por todo el mundo. Más bien, la presencia del Arca en el Monte Ararat, con su escritura paleohebrea, confirma las afirmaciones de Moisés, Jesús y el profeta islámico Mahoma de que las lenguas semíticas constituyen el primer idioma en la tierra, sobreviviendo al diluvio mundial.
Abraham Ibn Ezra (1089-1167 dC), entre otros eruditos de renombre, propuso que los capítulos iniciales del Génesis fueron transmitidos oralmente de Adán a Moisés. El término 'Toledot', que significa 'cuenta' o 'generaciones', se presenta por primera vez en Génesis 2:5, y se repite en capítulos posteriores, como Génesis 5:1, 6:9, 10:1, 10:32 y 11:10. En opinión de Ibn Ezra, esta técnica se utilizó para asegurar la preservación de la narración bíblica desde la creación hasta el Éxodo de Egipto. Sin embargo, el descubrimiento del Códice en la Edad de Piedra tardía, escrito en paleohebreo, implica que es más probable que Toledot haya sido una colección de documentos escritos que Moisés incorporó al Pentateuco, desde Génesis hasta Deuteronomio.
El Codex fue descubierto en el Área A1, Locus 14, una pequeña área en la segunda cubierta del barco. Esta zona se utilizaba para calentar alimentos y agua. Detrás de unas vigas de ciprés parcialmente cortadas que formaban los muros de la estructura, se encontró un nicho oculto donde se encontraba el manuscrito. En el Locus 14 se descubrieron los precursores de la cerámica, incluidas vasijas de madera recubiertas de barro arcilloso que había sido calentado en el Arca. Se cree que la producción de cerámica descendió del uso de recipientes de yeso y cal quemada o White Ware (Vaiselles Blanches ).
Los arqueólogos se enfrentan a una explicación más directa para la invención de la cerámica debido al Arca de Noé: la gente de la Edad de Piedra creaba vasijas de madera, luego las cubría con arcilla y las calentaba al fuego. Eventualmente, la gente se alejó de los diseños de madera y en su lugar utilizaron recipientes de arcilla que se fortalecieron con el calor, sentando las bases para el desarrollo de la fabricación de cerámica.
El Códice contiene una variedad de estilos de escritura a mano, que van desde la escritura más pesada y en bloque de una persona hasta los trazos más delicados y refinados de un editor que corrigió un error en la palabra "vida", escrita en paleohebreo.
El códice del Arca de Noé está compuesto de pergamino, conocido como klaf o vitela, creado a partir de la piel de animales kosher como terneros. La cubierta del códice mide 14.67 cm de largo y 10.59 cm de ancho, con tres encuadernaciones de cuero suave. Son siete páginas de klaf fino con bordes deshilachados, que miden 9.75 cm de largo y 7.53 cm de ancho.
El pergamino del Vitela contiene mucho colágeno. Cuando el agua de la pintura entra en contacto con el pergamino, el colágeno se derrite, formando ranuras en el klaf y superficies elevadas para la pintura. También es susceptible al medio ambiente, particularmente a la humedad. El Codex se encontró en el Locus 14, Área A1, el área más elevada y segura del Arca. Esta área está rodeada por cuatro estructuras más grandes y el casco de la nave. El interior y el exterior de estas estructuras están revestidos con capas de brea, betún y resina. La elevación del Área A1 está por encima de los 4000 metros en el Monte Ararat y está enterrada bajo 8 metros de hielo glacial y material lítico, sin humedad. La mayor parte de la pintura del Códice se ha desvanecido, pero lo que queda son las estrías creadas por la fusión del colágeno cuando se aplicó la pintura por primera vez durante el Período Epipaleolítico Tardío (13,100 - 9,600 a. C.).
El Códice está compuesto en una orientación de derecha a izquierda, como el hebreo y el árabe contemporáneos, y de arriba a abajo. Las páginas se han pegado. Desafortunadamente, cuando se descubrió el manuscrito, se separaron dos secciones, revelando las páginas 2, 3, 4 y 5. En las páginas 2 y 4, se pueden observar débiles impresiones del colágeno de la vitela, pero muestran imágenes invertidas. Por lo tanto, los estudiosos pueden ver el reverso de las páginas 2 y 4, y el frente de las páginas 3 y 5. Los caracteres paleohebreos varían en claridad desde letras profundamente incisas hasta sutiles estrías. Para descubrir más palabras y símbolos del Codex, se necesitan imágenes multiespectrales y de rayos X.
En el Códice, el primer indicio de iluminación es visible con tres imágenes: el Monte Ararat, la cadena montañosa ubicada al sur de Ararat, y un camello. Esta capa está compuesta de oro de concha, que es polvo de oro mezclado con goma arábiga o huevo. Además, se pueden ver dos menorás de 5 velas sin bases cerca del Monte Ararat más grande.
Los kurdos que viven cerca del monte Ararat creen que el Arca de Noé contiene oro y, de hecho, esto es cierto. La iluminación del Codex se hizo con polvo de oro procedente del interior de la vasija. Como el Arca está situada en un lugar distante y aislado en una montaña en el Cercano Oriente, lejos de las fuentes de oro, es probable que el polvo de oro sea de una época anterior a que la elevación de la Montaña aumentara debido al vulcanismo y su lado norte. fue alterada en morfología, estimada alrededor del 9,600 a. C. en el Período Epipaleolítico.
El Codex también especula que podría haber otros manuscritos klaf en el Arca de Noé. Los autores del Codex han optado por no utilizar por completo toda la superficie del pergamino y, en cambio, lo han utilizado como una forma de literatura, con Paleo -Juegos de palabras en hebreo, declaraciones breves y representación de imágenes iluminadas. Además, el texto hace referencia a aspectos sobre Noé y el Gran Diluvio mencionados tanto en Génesis como en el Corán, pero ninguna de sus frases se encuentra en ninguno de los dos documentos. Es mi creencia que otros manuscritos, como las partes de 'Toledot' mencionadas en la Biblia y mencionadas por Ibn Ezra, todavía se conservan dentro de la vasija.
Klenck postula que el gobierno de Turquía debería tener el control del Codex, así como de los artefactos y la arquitectura del Arca de Noé, que han sido elogiados por igual por Mahoma, Jesús y Moisés. Continúa expresando su consternación por la falta de supervisión por parte de las autoridades arqueológicas turcas, ya que estos artefactos de valor incalculable que simbolizan el comienzo de la civilización y el Neolítico están siendo saqueados y dañados. Klenck concluye, llamando a esta destrucción del Arca y sus artefactos una catástrofe.
PRC, Inc., establecida en 2007, ofrece servicios arqueológicos globales que cubren estudios, excavaciones e investigaciones.
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