En el oeste del desierto de Al-Nafud, a 220 kilómetros de la ciudad de Tabuk, se encuentra el antiguo Oasis de Taima. En este lugar desierto, entre arenas y rocas, un misterio atrae especialmente a los turistas: Al Naslaa, una enorme formación de arenisca, como cortada por la mitad por la espada de un gigante. Hay dos partes de este adoquín gigante sobre un soporte frágil, como dicen los lugareños, desde tiempos inmemoriales.
El desierto de Al Nafoud es un enorme mar de arena en el norte de la Península Arábiga, de 290 km de largo y 225 km de ancho. En algunos lugares, hay arbustos y árboles atrofiados, pero más a menudo hay dunas altas de color rojo oscuro que se asemejan a dunas en forma de media luna. Esta forma se debe a los fuertes vientos que soplan arena hacia un lado. Este es uno de los lugares más secos: aquí llueve una o dos veces al año, pero las fuertes tormentas de arena no son infrecuentes.
Al borde del desierto
Los primeros europeos que visitaron Al Nafud dejaron una descripción fascinante de la región. "Lo que más llama la atención de este desierto es su color", escribió Lady Anne Blunt en 1878:
“No es blanco como las dunas de arena que pasamos ayer, ni amarillo como la arena en algunas partes del desierto egipcio. pero rojo muy brillante, casi carmesí por la mañana, cuando el rocío aún no se ha secado. Y sería un gran error pensar que es estéril. Por el contrario, Al-Nafud es más rico en bosques y pastos que todas las arenas que cruzamos cuando salimos de Damasco. En todas partes nos encontramos con arbustos de Ghada y arbustos de otro tipo, que aquí se llaman yerta ".
Todos los desiertos árabes están cubiertos de grandes extensiones de campos de lava formados durante la erupción de volcanes antiguos. Aquí se les llama harrats. Los más grandes son Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar y Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum y Al-Birk. Harrat al-Uvayrid linda con el Taima. Fue descrito por primera vez por Charles Montague Doughty, un explorador del siglo XIX y autor de Travels in the Arabian Desert. Las rocas en esta región están cubiertas con numerosos petroglifos que representan personas y animales, algunas de las imágenes datan del Neolítico, otras, hasta una época relativamente posterior.
Las imágenes más antiguas aparecen más oscuras y patinadas, mientras que las imágenes más jóvenes son más claras y nítidas. A los artistas antiguos les encantaba representar pastores con rebaños de ovejas y cabras, cazadores con arcos rodeados de perros, animales como íbices, bisontes, onagros, gacelas. Pintaban personas sin rasgos faciales, pero con tocados y ropas detalladas. En los dibujos más antiguos, no hay caballos ni camellos y, por supuesto, no hay inscripciones.
Pero a partir del tercer milenio antes de Cristo, aparecen tanto caballos como camellos. Además, los carros de guerra corren por las rocas, los carros montan y los caballos se distinguen por su elegante constitución y se parecen a la famosa raza árabe de sementales. Los camellos dromedarios siguen a los caballos. Y desde aproximadamente el siglo VII a. C., las imágenes se suministran con antiguas letras árabes. Hay muchos de estos petroglifos alrededor del oasis de Taima y en el propio oasis, donde una vez estuvo ubicada la antigua ciudad.
rico taima
Aquí se encontraron las primeras imágenes de caballos árabes. Al parecer, de aquí llegaron los caballos árabes a Egipto, y ya en el siglo XV a.C., se formó a partir de ellos la caballería de los faraones. Desde entonces, abundan las escenas de rock con imágenes de batallas con la participación de la caballería. Los jinetes están equipados con espadas rectas con una guardia claramente visible.
En la antigüedad, las rutas de las caravanas pasaban por el tayma oasis. Era esencialmente una encrucijada - a la derecha estaban Mesopotamia y el Mar Rojo, a la izquierda - Egipto, al sur estaba el estado de los israelitas, al norte se encontraba la costa donde el misterioso “pueblos del mar”Se decía que vivía. No es de extrañar que el oasis haya estado habitado desde la antigüedad. Se conserva mucha evidencia arqueológica de esta época. En 2010, por ejemplo, se encontró aquí una roca con una inscripción de la época del faraón Ramsés III (1186-1155 aC). Tanto la Biblia como los textos de Asiria hablan de Tayma. Los asirios llamaron Taimu Tiamat, y los israelitas llamaron Tima.
En el siglo VIII a. C., el gobernante de Asiria, Tiglathpalasar III, impuso un tributo a Tayma, y su descendiente Sinacherib ordenó llevar regalos de los habitantes de Tayma a su capital, Nínive, a través de la Puerta del Desierto. Probablemente, los habitantes del oasis, que no pudieron resistir a los grandes estados, prefirieron comprar a sus enemigos.
Afortunadamente, la ciudad era rica, estaba rodeada de murallas, cuyos restos han encontrado los arqueólogos. Una vez más, Taimu fue conquistado por el gobernante babilónico Nabonido, conocido por hacer que el dios principal del país no fuera Marduk, sino Sina, y comenzó a construir templos para el dios de la luna en toda la tierra bajo su control. En ese momento, se instaló durante toda una década, dejando el trono de Babilonia al hijo de Belsasar. Y la construcción del templo de Sina en Tayma, probablemente, no se hizo sin ella.
No es de extrañar que los israelitas consideraran paganos a los habitantes de Tayma, y el profeta Jeremías no se olvidó de estigmatizar el lujo de estos malvados. Los petroglifos de la roca Al-Naslaa probablemente pertenezcan a esta época. El acantilado muestra un caballo de increíble belleza, que por alguna razón los turistas toman por una jirafa, y un hombre parado junto a él. Y encima hay una antigua inscripción árabe, que aún no ha sido descifrada.
Roca cortada en dos
A los turistas les encanta ser fotografiados en el acantilado de Al-Naslaa. El caballo, el hombre y la inscripción indescifrable no les interesan en absoluto. Casi nadie mira el petroglifo.
Por otro lado, todos los ojos están fijos en un corte perfectamente plano y perfectamente delgado que separa el lado derecho de la piedra del izquierdo. Todos están preocupados por solo unas pocas preguntas específicas: ¿Quién pudo cortar esta piedra tan hábilmente exactamente en el medio? ¿Cómo lo cortaron? ¿Y para qué? ¿Y por qué los cantos rodados antiguos se apoyan en puntales que se asemejan a un vidrio y no se caen? ¿Quién podría colocar piedras de manera tan ideal en estas repisas que la estructura entera no se derrumbaría durante milenios, sino que se mantendría inquebrantable?
Entonces, se están proponiendo muchas suposiciones del tipo más increíble. Los más ingenuos creen que esta es la creación del dioses antiguos o extraterrestres.
Es cierto que no pueden explicar por qué uno u otro tuvo que instalar la piedra cortada en un soporte. Otros, más intelectualmente hablan de tecnologías olvidadas de los antiguos y consideran la roca como una pieza de trabajo para algún tipo de edificación, que por alguna razón no fue llevada por los picapedreros. Aún así, otros que están de acuerdo con esto último, piensan que se trata de un antiguo monumento erigido en memoria de algún evento.
Al parecer, la roca se cortó con herramientas de cobre y luego se limpió desde el interior con una piedra pómez. Es cierto que cómo fue posible que alguien limpiara las irregularidades del corte con una sierra de cobre en un espacio muy estrecho con una piedra pómez sin despegar las manos es completamente incomprensible. Arenisca y material blando, pero trabajo duro, y de todos modos, no funcionará perfectamente. Aquí es donde las tecnologías olvidadas de los antiguos vienen al rescate, por eso se olvidan.
Los geólogos, sin embargo, miran estas disputas con una sonrisa. Según ellos, la gente no puso las manos sobre la roca Al-Naslaa. De hecho, el corte inusual apareció por razones naturales. Después de todo, hay una roca en un área específica, donde el día es insoportablemente caluroso y la noche insoportablemente fría. Las piedras, si tienen defectos internos, como saben todos los ingenieros y constructores que han estudiado la resistencia de los materiales, se expanden con el calor y se encogen con el frío. Al final, la estructura defectuosa se rompe y la piedra estalla. Como regla general, la grieta se ve perfectamente plana.
Probablemente, la roca Al-Naslaa se dividió en dos partes incluso en la antigüedad más profunda. Y luego los vientos y el agua lo molieron, hace milenios, cuando el clima en Arabia era más lluvioso. Los vientos, cargados por la arena suspendida en el aire, son el mejor material abrasivo para trabajar en grietas estrechas. Además, el viento, que irrumpe en un estrecho espacio, se acelera y la arena no roza la superficie peor que el esmeril. Si el viento también está saturado de humedad, ¡usted mismo comprende la gran herramienta de pulido que es!
Entonces, hay al menos una explicación científica para la existencia de la roca "cortada". Pero el secreto real aquí es completamente diferente en la figura; y, por supuesto, en la inscripción. ¿Quién lo dejó? ¿Con qué evento estaba relacionado? Hasta que se lea el texto, es difícil especular.
Algunos arqueólogos, por decirlo así, creen que la roca era objeto de culto porque en Arabia, el culto a las piedras estaba en el orden de las cosas. Pero es poco probable que aparezca un petroglifo con un hombre y un caballo en la piedra sagrada. Y más aún acompañado de texto. ¿Pero entonces qué es? Hasta ahora, solo hay una respuesta: no lo sabemos.
