σύμφωνα με το Βιβλίο της Εξόδου, οι Ισραηλίτες ξεκίνησαν το ταξίδι τους έξω από την Αίγυπτο μόλις οι πληγές έπεισαν τον Φαραώ να τους ελευθερώσει. Ωστόσο, σύντομα ο φαραώ άλλαξε γνώμη και διέταξε τον στρατό του να τους καταδιώξει. Με την πλάτη τους στην Ερυθρά Θάλασσα όλα έμοιαζαν χαμένα μέχρι που ο Θεός μεσολάβησε ξανά και έκανε τα νερά να χωριστούν. Οι Ισραηλίτες ήταν τόσο ικανοί να διασχίσουν τον βυθό της θάλασσας, αλλά όταν ο αιγυπτιακός στρατός προσπάθησε να ακολουθήσει τα νερά επέστρεψαν και ξεβράστηκαν.
Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο διάδοχος του θρόνου Thutmose θα έπρεπε, βάσει δικαιωμάτων, να ήταν ο επόμενος στη σειρά για τον θρόνο μετά τον Amenhotep III. Ωστόσο, αντ' αυτού, Αχεντάν αναλαμβάνει την ευθύνη και ο Thutmose φαινομενικά εξαφανίζεται από τον καμβά της Αρχαίας Αιγύπτου. Οι περισσότεροι ιστορικοί υποθέτουν ότι πέθανε. Είναι όμως αλήθεια??
Όταν γνωρίζουμε ότι μια επιγραφή σε ένα βάζο για τον Ακενατόν τον περιγράφει ως «ο αληθινός γιος του βασιλιά», αυτό τώρα αρχίζει να ακούγεται σαν Η ιστορία του Μωυσή και του Ραμσή Β΄. Τώρα σημειώστε ότι η λέξη «γιος» στα αρχαία αιγυπτιακά είναι μωυσής. Η ελληνική εκδοχή αυτής της λέξης, παρεμπιπτόντως, είναι η mosis.
Αν πιστεύουμε, λοιπόν, ότι ο Thutmose έπρεπε να εξοριστεί λόγω του Akhenaten που ίσως συνωμοτούσε για να τον σκοτώσει για τη θέση που του αρμόζει στο θρόνο ως «ο αληθινός γιος του βασιλιά» και αν δεχθούμε επίσης ότι ο Thutmose είχε εγκαταλείψει το «Thut». («θεός») μέρος του ονόματός του, τότε οι σχέσεις μεταξύ του Μωυσή και του Μωυσή είναι αρκετά ισχυρές για να εξηγήσουν ολόκληρο το ανέκδοτο.
Ίσως, όσο εικαστικό κι αν είναι όλα αυτά, οι τρεις κύριες αβρααμικές θρησκείες της σύγχρονης εποχής να συνδέονται άμεσα με τη θρησκευτική ιδεολογία από τα μυστηριακά σχολεία της αρχαίας Αιγύπτου, διατηρώντας, με έναν περίεργο τρόπο, τη διαδικασία σκέψης και την πνευματικότητα ενός από τους μεγαλύτερους πολιτισμούς που κοσμούσαν ποτέ τη Γη;
