Πριν ο Ναπολέων Βοναπάρτης αυτοπροσδιοριστεί αυτοκράτορας της Γαλλίας το 1804, πήρε μαζί του σημαντικό αριθμό διανοουμένων και επιστημόνων γνωστών ως «άγριων» από τη Γαλλία, εκτός από στρατεύματα και στρατιωτικούς. Wasταν το έτος 1798, όταν αυτοί οι Γάλλοι άγριοι με επικεφαλής τον Ναπολέοντα ξεκίνησαν μια στρατιωτική εκστρατεία στην Αίγυπτο. Από την άλλη πλευρά, η εμπλοκή αυτών των 165 αγρότων στις μάχες και τις στρατηγικές της γαλλικής δύναμης αυξήθηκε σταδιακά. Ως αποτέλεσμα, αναζωπύρωσε το ευρωπαϊκό ενδιαφέρον για την αρχαία Αίγυπτο - ένα φαινόμενο γνωστό ως Egyptomania.
Αιγυπτιακοί θησαυροί όπως αρχαία γλυπτά, πάπυροι, ακόμη και μούμιες μεταφέρθηκαν τελικά από την κοιλάδα του Νείλου σε μουσεία σε όλη την Ευρώπη. Η μούμια Liber Linteus (σημαίνει "Λινό βιβλίο" στα λατινικά) και τα εξίσου διάσημα λινά της τυλίχθηκαν τελικά στο Αρχαιολογικό Μουσείο στο Ζάγκρεμπ της Κροατίας.
Το 1848, ο Mihajlo Bari, ένας Κροάτης αξιωματούχος στην Ουγγρική Βασιλική Καγκελαρία, παραιτήθηκε από τη θέση του και επέλεξε να ταξιδέψει. Ενώ βρισκόταν στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, ο Μπάρι αποφάσισε να αποκτήσει ένα ενθύμιο, μια σαρκοφάγο που περιείχε μια γυναικεία μούμια. Όταν ο Μπάρι επέστρεψε στο σπίτι του στη Βιέννη, τοποθέτησε τη μούμια σε όρθια θέση στη γωνία του καθιστικού του. Ο Μπάρι πήρε το λινό κάλυμμα της μούμιας του και το εξέθεσε σε ξεχωριστό γυάλινο ντουλάπι.
Ο Μπάρι πέθανε το 1859 και ο αδελφός του ijaλια, ιερέας στη Σλαβονία, παρέλαβε τη μούμια. Η ijaλια, η οποία δεν είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τις μούμιες, δώρισε τη μούμια και τα λινά της περιτυλίγματα στο Κρατικό Ινστιτούτο της Κροατίας, της Σλαβονίας και της Δαλματίας (σήμερα γνωστό ως Αρχαιολογικό Μουσείο του Ζάγκρεμπ) το 1867.
Κανείς δεν είχε παρατηρήσει τις αινιγματικές επιγραφές στα περιτυλίγματα της μούμιας μέχρι τότε. Τα γραπτά ανακαλύφθηκαν μόνο αφού μελετήθηκε η μούμια από τον Γερμανό Αιγυπτιολόγο Χάινριχ Μπρουτς (το 1867). Ο Brugsch, υποθέτοντας ότι είναι αιγυπτιακά ιερογλυφικά, δεν συνέχισε το θέμα περαιτέρω.
Ο Brugsch είχε μια τυχαία συνομιλία με έναν φίλο, τον Βρετανό τυχοδιώκτη Richard Burton, μια δεκαετία αργότερα. Συζήτησαν για ρούνους, οι οποίοι οδήγησαν τον Μπρουτς να συνειδητοποιήσει ότι οι επιγραφές στα λινά περιτυλίγματα της μούμιας δεν ήταν αιγυπτιακά ιερογλυφικά, αλλά μάλλον κάποιο άλλο σενάριο.
Παρά το γεγονός ότι και οι δύο άντρες αναγνώρισαν τη σημασία των επιγραφών, υπέθεσαν λανθασμένα ότι επρόκειτο για μετάφραση το αιγυπτιακό βιβλίο των νεκρών στα αραβικά. Αργότερα διαπιστώθηκε ότι οι επιγραφές γράφτηκαν στα Ετρουσκικά-τη γλώσσα του Ετρούσκου πολιτισμού, στην Ιταλία, στην αρχαία περιοχή της Ετρουρίας (σύγχρονη Τοσκάνη συν δυτική Ούμπρια και Αιμιλία-Ρομάνια, Βένετο, Λομβαρδία και Καμπανία).
Επειδή έχει απομείνει τόσο λίγη από την αρχαία γλώσσα, η ετρούσκικη γλώσσα δεν είναι ακόμη πλήρως κατανοητή σήμερα. Παρ 'όλα αυτά, ορισμένες φράσεις μπορεί να χρησιμοποιηθούν για να προσφέρουν μια ένδειξη του αντικειμένου του Liber Linteus. Το Liber Linteus θεωρείται ότι ήταν ένα θρησκευτικό ημερολόγιο με βάση τις ημερομηνίες και τα ονόματα των θεών που περιέχονται σε όλο το βιβλίο.
Το ερώτημα είναι, τι ακριβώς έκανε ένα ετρουσκικό βιβλίο τελετών σε μια αιγυπτιακή μούμια; Μια θεωρία είναι ότι οι νεκροί ήταν ένας πλούσιος Ετρούσκος που διέφυγε στην Αίγυπτο, είτε τον τρίτο αιώνα π.Χ.
Πριν την ταφή της, η νεαρή γυναίκα ταριχεύτηκε, όπως συνηθιζόταν για πλούσιους ξένους που πέθαναν στην Αίγυπτο. Η εμφάνιση του Liber Linteus θα μπορούσε να περιγραφεί ως ενθύμιο για τους νεκρούς ως μέρος των εθρουσκικών τελετών κηδείας. Το κύριο ζήτημα είναι ένα κομμάτι παπύρου που θάφτηκε μαζί με τη μούμια.
Οι νεκροί αναγνωρίζονται στον κύλινδρο ως Αιγύπτια γυναίκα που ονομάζεται Νέσι-χένσου, η σύζυγος ενός Θηβαίου «θεού ράφτη», ονόματι Paher-hensu. Ως αποτέλεσμα, φαίνεται πιθανό ότι οι Liber Linteus και Nesi-hensu δεν έχουν σχέση, και ότι τα λινά που χρησιμοποιήθηκαν για την προετοιμασία αυτής της Αιγύπτιας για τη μετά θάνατον ζωή ήταν τα μόνα λινά διαθέσιμα στους ταριχευτές.
Το Liber Linteus είναι το παλαιότερο γνωστό υπάρχον χειρόγραφο που έχει σωθεί στην ετρούσκικη γλώσσα ως αποτέλεσμα αυτού του «ατυχήματος» στην ιστορία.
Ο πρώιμος ρωμαϊκός πολιτισμός επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τους Ετρούσκους. Το λατινικό αλφάβητο για παράδειγμα είναι εμπνευσμένο άμεσα από το ετρούσκικο. Το ίδιο ισχύει για την αρχιτεκτονική, τη θρησκεία και ίσως ακόμη και την πολιτική οργάνωση. Αν και οι Ετρούσκοι επηρέασαν τη Λατινική στον πυρήνα της, τελικά όμως αντικαταστάθηκε πλήρως από αυτήν μέσα σε λίγους αιώνες.
