Laut Joel Klenck von Maritime Executive wurde in der Arche Noah ein Pergament aus Kalbshaut gefunden, das kürzlich wiederentdeckt wurde und schätzungsweise aus der Zeit von 13,100 bis 9,600 v. Chr. stammt. Das Pergament enthielt paläo-hebräische Buchstaben, Zahlen und Grammatik, von denen angenommen wurde, dass sie von einer der vier Personen geschrieben wurden, die sowohl in Genesis 6:10 als auch im Koran erwähnt werden, wie Noah, Shem, Ham, Japheth oder ihre Frauen.
Joel Klenck von Academia.edu behauptet, dass die Arche Noah, die durch Tunnel vier bis elf Meter unter der Erde zugänglich ist und sich in der südlichen Schlucht des Berges Ararat befindet, die beeindruckendste archäologische Stätte aller Zeiten ist. Das Schiff wurde schätzungsweise im späten Epipaläolithikum (13,100–9,600 v. Chr.) gebaut und ist etwa 158 Meter lang und 3,900 bis 4,700 Meter hoch. Darüber hinaus gibt es insgesamt vierzehn archäologische Merkmale.
Die türkische Republik wird durch die Anwesenheit der Arche Noah vor eine Chance auf Leben und Tod gestellt; es könnte Dogubayazit, der nächstgelegenen Stadt, durch religiösen Tourismus aufgrund der Unterstützung der drei abrahamitischen Glaubensrichtungen der semitischen Sprachgruppe jährliche Einnahmen von 38 Milliarden Dollar einbringen. Wenn die Zentralregierung der Türkei nicht handelt, um die Arche Noah zu schützen, könnte die PKK, eine marxistische Organisation, die für ihren gewalttätigen Terrorismus bekannt ist, das Schiff aufdecken, seinen unschätzbaren Kodex und seine Artefakte gegen Waffen eintauschen und steinzeitliche Pandemien aus dem auftauenden Tierkot freisetzen innerhalb, was der türkischen Zivilbevölkerung Schaden zufügt.
Der alte Seekahn zeigt einen schrägen Rumpf, zahlreiche Käfige, auf dem Boden der Müllhaufen erhaltenen Tiermist, eine geneigte Rampe, drei Decks, Ballast, Stauräume, Steinbeile für die nautische Zimmerei und das Äußere und Das Innere des Gefäßes ist mit Pech bedeckt. In der Arche gibt es keine Töpferwaren, aber es gibt eine Sammlung spätsteinzeitlicher Werkzeuge und Behälter aus Holz, Textilien, Schnüren, Knochen- und Holzartefakten, botanischen Überresten und Getreide, die domestiziert werden. Dazu gehören Kichererbsen, bittere Wicken, Erbsen und Getreide.
In der Nähe des Eingangs zur Arche Noah bauten spätere Generationen kleine Kultstätten, die Artefakte enthielten, die einzigartig platziert waren, um Ehrfurcht für Tausende von Jahren zu symbolisieren. Archäologen entdeckten Tonscherben aus der Neolithischen Steinzeit (7,000-5,800 v. Chr.) bis zum Mittelalter (700-1375 n. Chr.), die mit Spuren von Wein, Milch und Samen gefüllt waren. Außerdem wurden in diesen Kultstätten kleine Steinfiguren aus der sumerischen Frühdynastie (2,900-2,334 v. Chr.) gefunden.
Die akkadischen Siegel aus dem Jahr 2,300 v. Chr. zeigen eine Arche auf dem größeren Berg Ararat, während hurritische Tafeln aus dem Jahr 1,300 v. Chr. auf Noah, den Berg Ararat und eine höchste Gottheit verweisen. Diese Struktur steht im Einklang mit den Berichten über die Arche Noah, die von Patriarch Moses in Genesis, den renommierten Gelehrten Berossus und Josephus und dem Koran des Propheten Muhammed des Islam geschrieben wurden.
Seit 247 v. Chr. versuchen die Armenier, die Arche Noah zu verbergen, um ihre Unabhängigkeit zu bewahren. Mkrtich Khrimian, das Oberhaupt der armenischen Kirche, gab 1907 den Befehl, sie weiter zu verbergen, ein Versuch, der durch stalinistische Säuberungen geheim gehalten wurde. Dies hat sich auf die anatolische Geschichte ausgewirkt und eine Vielzahl von Gefühlen hervorgerufen. Klenck kämpft gegen eine mit der PKK verbundene Fraktion, die versucht, die Arche zu zerstören, die für den Islam, das Christentum und das Judentum gleichermaßen von Bedeutung ist.
Der Archäologe stellt fest, dass der Codex nicht mit aktuellen Theorien übereinstimmt, die besagen, dass die ersten Sprachen von über die ganze Welt verstreuten Populationen stammten. Vielmehr bestätigt die Präsenz der Arche auf dem Berg Ararat mit ihrer paläo-hebräischen Schrift die Behauptungen von Moses, Jesus und dem islamischen Propheten Muhammed, dass die semitischen Sprachen die erste Sprache auf der Erde darstellen und die weltweite Sintflut überleben.
Abraham Ibn Ezra (1089-1167 n. Chr.) behauptete neben anderen renommierten Gelehrten, dass die Anfangskapitel der Genesis mündlich von Adam an Moses übermittelt wurden. Der Begriff „Toledot“, was „Konto“ oder „Generationen“ bedeutet, wird zum ersten Mal in Genesis 2:5 verwendet und wird in den folgenden Kapiteln wiederholt, wie z. 5:1 und 6:9. Nach Ansicht von Ibn Ezra wurde diese Technik verwendet, um die Bewahrung der biblischen Erzählung von der Schöpfung bis zum Auszug aus Ägypten sicherzustellen. Dennoch impliziert die Entdeckung des Codex in der späten Steinzeit, geschrieben in Paläo-Hebräisch, dass Toledot eher eine Sammlung von schriftlichen Dokumenten war, die Moses in den Pentateuch aufgenommen hat, von der Genesis bis zum Deuteronomium.
Der Codex wurde in Bereich A1, Locus 14, einem kleinen Bereich im zweiten Deck des Schiffes, entdeckt. Dieser Bereich wurde zum Erhitzen von Nahrung und Wasser verwendet. Hinter einigen teilweise geschnittenen Zypressenbalken, die die Wände der Struktur bildeten, wurde eine versteckte Nische gefunden, in der sich das Manuskript befand. In Locus 14 wurden die Vorläufer der Töpferwaren entdeckt, einschließlich Holzgefäße, die mit Tonschlamm bedeckt waren, der in der Arche erhitzt worden war. Es wird angenommen, dass die Herstellung von Keramik auf die Verwendung von Gips- und gebrannten Kalkbehältern oder weißer Ware (Vaiselles Blanches ).
Archäologen stehen vor einer einfacheren Erklärung für die Erfindung der Keramik aufgrund der Arche Noah: Steinzeitmenschen würden Gefäße aus Holz herstellen, sie dann mit Ton bedecken und über einem Feuer erhitzen. Schließlich wandten sich die Menschen von Holzkonstruktionen ab und verwendeten stattdessen Tongefäße, die durch Hitze verstärkt wurden, und legten damit den Grundstein für die Entwicklung der Keramikherstellung.
Der Codex enthält eine Vielzahl von Handschriftstilen, die von der schwereren, blockartigen Schrift einer Person bis zu den feineren, raffinierteren Strichen eines Lektors reichen, der einen Fehler im Wort „Leben“ in Paläo-Hebräisch korrigiert hat.
Der Codex der Arche Noah besteht aus Pergament, das als Klaf oder Pergament bekannt ist und aus der Haut von koscheren Tieren wie Kälbern hergestellt wird. Der Einband des Codex ist 14.67 cm lang und 10.59 cm breit, mit drei Einbänden aus weichem Leder. Es gibt sieben Seiten dünnen Klaf mit ausgefransten Kanten, die 9.75 cm lang und 7.53 cm breit sind.
Das Pergament des Pergaments enthält viel Kollagen. Wenn das Wasser in der Farbe mit dem Pergament in Kontakt kommt, schmilzt das Kollagen und bildet Rillen in der Klaf und erhabene Oberflächen für die Farbe. Es ist auch anfällig für Umwelteinflüsse, insbesondere Feuchtigkeit. Der Codex wurde in Locus 14, Bereich A1, dem am höchsten gelegenen und sichersten Bereich der Arche, gefunden. Dieser Bereich ist von vier größeren Strukturen und dem Schiffsrumpf umgeben. Die Innen- und Außenseite dieser Strukturen sind mit Pech-, Bitumen- und Harzschichten beschichtet. Die Erhebung von Bereich A1 liegt über 4000 Meter auf dem Berg Ararat und ist unter 8 Metern Gletschereis und lithischem Material ohne Feuchtigkeit begraben. Der Großteil der Farbe aus dem Codex ist verblasst, aber was bleibt, sind die Streifen, die durch das Schmelzen des Kollagens entstanden, als die Farbe während der späten Epipaläolithikum-Periode (13,100 – 9,600 v. Chr.) zum ersten Mal aufgetragen wurde.
Der Kodex ist von rechts nach links verfasst, wie das zeitgenössische Hebräisch und Arabisch, und von oben nach unten. Die Seiten sind zusammengeklebt. Leider wurden bei der Entdeckung des Manuskripts zwei Abschnitte getrennt, wodurch die Seiten 2, 3, 4 und 5 freigelegt wurden. Auf den Seiten 2 und 4 sind schwache Abdrücke des Kollagens des Pergaments zu erkennen, aber sie zeigen umgekehrte Bilder. So können Gelehrte die Rückseiten der Seiten 2 und 4 und die Vorderseiten der Seiten 3 und 5 sehen. Die Klarheit der paläo-hebräischen Zeichen reicht von tief eingeschnittenen Buchstaben bis hin zu subtilen Streifen. Um weitere Wörter und Symbole aus dem Codex aufzudecken, sind Multispektral- und Röntgenbildgebung erforderlich.
Im Codex ist der erste Hinweis auf die Beleuchtung mit drei Bildern sichtbar: Der Berg Ararat, die südlich von Ararat gelegene Bergkette, und ein Kamel. Diese Schicht besteht aus Muschelgold, bei dem es sich um Goldpulver handelt, das entweder mit Gummi arabicum oder Ei vermischt ist. Zusätzlich sind zwei 5-Kerzen-Menoras ohne Sockel in der Nähe des größeren Berges Ararat zu sehen.
Kurden, die in der Nähe des Berges Ararat leben, glauben, dass die Arche Noah Gold enthält, und das stimmt tatsächlich. Die Beleuchtung des Codex wurde mit Goldpulver aus dem Gefäß hergestellt. Da sich die Arche an einem entfernten und isolierten Ort auf einem Berg im Nahen Osten, weit entfernt von Goldquellen, befindet, ist es wahrscheinlich, dass das Goldpulver aus einer Zeit stammt, bevor die Höhe des Berges durch Vulkanismus und seine Nordseite erhöht wurde wurde in der Morphologie verändert, geschätzt auf etwa 9,600 v. Chr. in der Epipaläolithikum-Periode.
Der Codex spekuliert auch, dass es andere Klaf-Manuskripte geben könnte, die in Noahs Arche aufbewahrt werden. Die Autoren des Codex haben sich dafür entschieden, nicht die gesamte Oberfläche des Pergaments zu verbrauchen und es stattdessen als eine Form der Literatur mit Paleo zu verwenden -Hebräische Wortspiele, kurze Statements und die Darstellung von Leuchtbildern. Außerdem nimmt der Text Bezug auf Aspekte über Noah und die Sintflut, die sowohl in der Genesis als auch im Koran erwähnt werden, aber keiner seiner Sätze kann in beiden Dokumenten gefunden werden. Ich glaube, dass andere Manuskripte, wie die in der Bibel erwähnten „Toledot“-Teile, von denen Ibn Ezra sprach, immer noch im Inneren des Gefäßes aufbewahrt werden.
Klenck postuliert, dass die Regierung der Türkei die Kontrolle über den Kodex sowie die Artefakte und die Architektur der Arche Noah haben sollte, die von Mohammed, Jesus und Moses gleichermaßen gelobt wurden. Er fährt fort, indem er seine Bestürzung über die mangelnde Überwachung durch die türkischen Archäologiebehörden zum Ausdruck bringt, da diese unbezahlbaren Artefakte, die den Beginn der Zivilisation und die Jungsteinzeit symbolisieren, geplündert und beschädigt werden. Abschließend nennt Klenck diese Zerstörung der Arche und ihrer Artefakte eine Katastrophe.
PRC, Inc. wurde 2007 gegründet und bietet globale archäologische Dienstleistungen an, die Vermessungen, Ausgrabungen und Untersuchungen umfassen.
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