Bevor Napoleon Bonaparte sich 1804 zum Kaiser von Frankreich krönte, nahm er neben Truppen und Militärs eine bedeutende Anzahl von Intellektuellen und Wissenschaftlern mit, die als „Gelehrte“ aus Frankreich bekannt sind. Es war das Jahr 1798, als diese französischen Gelehrten unter der Führung von Napoleon einen Feldzug in Ägypten begannen. Andererseits nahm das Engagement dieser 165 Gelehrten in den Schlachten und Strategien der französischen Streitkräfte allmählich zu. Infolgedessen entfachte es das europäische Interesse am alten Ägypten – ein Phänomen, das als Ägyptomanie bekannt ist.
Ägyptische Schätze wie antike Skulpturen, Papyri und sogar Mumien wurden schließlich aus dem Niltal in Museen in ganz Europa gebracht. Die Mumie Liber Linteus (bedeutet „Leinenbuch“ auf Latein) und ihre ebenso berühmten Leinenhüllen fanden schließlich ihren Weg in das Archäologische Museum in Zagreb, Kroatien.
Im Jahr 1848 trat Mihajlo Bari, ein kroatischer Beamter in der ungarischen königlichen Kanzlei, von seinem Amt zurück und entschloss sich zu reisen. In Alexandria, Ägypten, beschloss Bari, ein Andenken zu erwerben, einen Sarkophag mit einer weiblichen Mumie. Als Bari in sein Haus in Wien zurückkehrte, stellte er die Mumie aufrecht in eine Ecke seines Wohnzimmers. Bari nahm den Leinenbezug seiner Mumie und stellte ihn in einer separaten Vitrine aus.
Bari starb 1859, und sein Bruder Ilija, ein Priester in Slawonien, erhielt die Mumie. Ilija, die wenig Interesse an Mumien hatte, schenkte die Mumie und ihre Leinenhüllen 1867 dem Staatlichen Institut für Kroatien, Slawonien und Dalmatien (heute als Archäologisches Museum von Zagreb bekannt).
Niemand hatte bis dahin die rätselhaften Inschriften auf den Umhüllungen der Mumie bemerkt. Die Schriften wurden erst entdeckt, nachdem die Mumie vom deutschen Ägyptologen Heinrich Brugsch (1867) untersucht wurde. Brugsch ging davon aus, es handele sich um ägyptische Hieroglyphen und ging der Sache nicht weiter nach.
Brugsch unterhielt sich ein Jahrzehnt später zufällig mit einem Freund, dem britischen Abenteurer Richard Burton. Sie diskutierten über Runen, was Brugsch zu der Erkenntnis brachte, dass es sich bei den Inschriften auf den Leinenhüllen der Mumie nicht um ägyptische Hieroglyphen, sondern um eine andere Schrift handelte.
Obwohl beide Männer die Bedeutung der Inschriften erkannten, nahmen sie fälschlicherweise an, dass es sich um eine Übersetzung von . handelte das ägyptische Totenbuch auf Arabisch. Später stellte sich heraus, dass die Inschriften in etruskischer Sprache verfasst wurden ― der Sprache der etruskischen Zivilisation, in Italien, in der antiken Region Etrurien (moderne Toskana plus westliches Umbrien und Emilia-Romagna, Venetien, Lombardei und Kampanien).
Da von der alten Sprache so wenig übrig geblieben ist, wird die etruskische Sprache auch heute noch nicht vollständig verstanden. Dennoch können einige Formulierungen verwendet werden, um einen Hinweis auf den Inhalt des Liber Linteus zu geben. Der Liber Linteus gilt als religiöser Kalender, der auf den im Buch enthaltenen Daten und Götternamen basiert.
Die Frage ist, was genau hat ein etruskisches Ritenbuch mit einer ägyptischen Mumie gemacht? Eine Theorie besagt, dass der Tote ein wohlhabender Etrusker war, der entweder im dritten Jahrhundert v.
Vor ihrer Beerdigung wurde die junge Frau einbalsamiert, wie es für wohlhabende Ausländer, die in Ägypten starben, üblich war. Das Erscheinen des Liber Linteus könnte als Erinnerung an die Toten im Rahmen der etruskischen Bestattungssitten beschrieben werden. Das Hauptproblem ist ein Fragment einer Papyrusrolle, das mit der Mumie begraben wurde.
Die Toten werden in der Schriftrolle als eine Ägypterin namens Nesi-hensu identifiziert, die Frau eines thebanischen "göttlichen Schneiders" namens Paher-hensu. Infolgedessen scheint es wahrscheinlich, dass der Liber Linteus und Nesi-hensu nicht miteinander verwandt sind und dass die Leinen, mit denen diese Ägypterin auf das Leben nach dem Tod vorbereitet wurde, die einzige Leinen waren, die den Einbalsamierern zur Verfügung standen.
Der Liber Linteus ist das älteste bekannte erhaltene Manuskript in etruskischer Sprache als Ergebnis dieses "Unfalls" in der Geschichte.
Die frührömische Kultur wurde stark von den Etruskern beeinflusst. Das lateinische Alphabet zum Beispiel ist direkt vom etruskischen inspiriert. Das gleiche gilt für Architektur, Religion und vielleicht sogar politische Organisation. Obwohl das Lateinische etruskisch in seinen Kernen beeinflusst wurde, wurde es schließlich innerhalb weniger Jahrhunderte vollständig von ihm abgelöst.
