Ein 1,200 Jahre alter ägyptischer Text erzählt einen Teil der Kreuzigungsgeschichte Jesu mit apokryphen Wendungen, von denen einige noch nie zuvor gesehen wurden. In der koptischen Sprache verfasst, erzählt der alte Text von Pontius Pilatus, dem Richter, der die Kreuzigung Jesu autorisierte, vor seiner Kreuzigung mit Jesus zu Abend aß und anbot, seinen eigenen Sohn anstelle von Jesus zu opfern. Es erklärt auch, warum Judas einen Kuss benutzte, um Jesus zu verraten - weil Jesus laut Text die Fähigkeit hatte, seine Form zu ändern - und es setzt den Tag der Verhaftung Jesu eher auf Dienstagabend als auf Donnerstagabend, was widerspricht die Osterzeitleiste.
Die Entdeckung des Textes bedeutet nicht, dass diese Ereignisse stattgefunden haben, sondern dass einige der damals lebenden Menschen an sie geglaubt zu haben scheinen, sagte Roelof van den Broek von der Universität Utrecht in den Niederlanden, der die Übersetzung im Buch „Pseudokyrill von Jerusalem über das Leben und die Passion Christi “ (Brill, 2013).
Kopien des Textes befinden sich in zwei Manuskripten, eines in der Morgan Library und im Museum in New York City und das andere im Museum der University of Pennsylvania. Der größte Teil der Übersetzung stammt aus dem New Yorker Text, da der relevante Text im Pennsylvania-Manuskript größtenteils unleserlich ist.
Pontius Pilatus isst mit Jesus zu Abend
Während apokryphe Geschichten über Pilatus seit der Antike bekannt sind, schrieb van den Broek in einer E-Mail an LiveScience, dass er diese noch nie zuvor gesehen habe, wobei Pilatus anbot, seinen eigenen Sohn anstelle von Jesus zu opfern.
Ohne weiteres bereitete Pilatus einen Tisch vor und aß am fünften Tag der Woche mit Jesus. Und Jesus segnete Pilatus und sein ganzes Haus. “ liest einen Teil des Textes in Übersetzung. Pilatus sagt später zu Jesus: "Nun, siehe, die Nacht ist gekommen, stehe auf und ziehe dich zurück, und wenn der Morgen kommt und sie mich wegen dir beschuldigen, werde ich ihnen den einzigen Sohn geben, den ich habe, damit sie ihn an deiner Stelle töten können."
Im Text tröstet ihn Jesus und sagt: "Oh Pilatus, du wurdest einer großen Gnade würdig erachtet, weil du mir eine gute Einstellung gezeigt hast." Jesus zeigte Pilatus auch, dass er fliehen kann, wenn er es wünscht. "Pilatus sah dann Jesus an und siehe, er wurde unkörperlich: Er sah ihn lange nicht ..." der Text gelesen.
Pilatus und seine Frau haben beide in dieser Nacht Visionen, die zeigen, wie ein Adler (der Jesus darstellt) getötet wird. In den koptischen und äthiopischen Kirchen wird Pilatus als Heiliger angesehen, was die sympathische Darstellung im Text erklärt, schreibt van den Broek.
Der Grund, warum Judas einen Kuss benutzt
In der kanonischen Bibel verrät der Apostel Judas Jesus im Austausch gegen Geld, indem er ihn mit einem Kuss identifiziert, der zur Verhaftung Jesu führt. Diese apokryphe Geschichte erklärt, dass der Grund, warum Judas einen Kuss benutzte, insbesondere darin besteht, dass Jesus die Fähigkeit hatte, seine Form zu ändern.
Da sprachen die Juden zu Judas: Wie sollen wir ihn (Jesus) verhaften, denn er hat keine einzige Gestalt, aber sein Aussehen ändert sich. Manchmal ist er rot, manchmal ist er weiß, manchmal ist er rot, manchmal ist er weizenfarben, manchmal ist er blass wie Asketen, manchmal ist er ein Jugendlicher, manchmal ein alter Mann… “ Dies veranlasst Judas, einen Kuss als Mittel zur Identifizierung vorzuschlagen. Wenn Judas den Verhafteten eine Beschreibung von Jesus gegeben hätte, hätte er seine Form ändern können. Indem Judas Jesus küsst, sagt er den Menschen genau, wer er ist.
Dieses Verständnis von Judas 'Kuss geht weit zurück. "Diese Erklärung von Judas 'Kuss findet sich zuerst in Origenes (einem Theologen, der zwischen 185 und 254 n. Chr. Lebte)." van den Broek schreibt. In seiner Arbeit "Contra Celsum" der alte Schriftsteller Origenes erklärte das "Für diejenigen, die ihn (Jesus) sahen, schien er nicht allen gleich zu sein."
St. Cyril Imitation
Der Text ist im Namen des heiligen Kyrill von Jerusalem geschrieben, der im vierten Jahrhundert lebte. In der Geschichte erzählt Cyril die Ostergeschichte als Teil einer Predigt (eine Art Predigt). Eine Reihe von Texten in der Antike behaupten, Predigten des heiligen Kyrill zu sein, und sie wurden wahrscheinlich vom Heiligen im wirklichen Leben nicht gegeben, erklärte van den Broek in seinem Buch.
Am Anfang des Textes behauptet Cyrill oder die Person, die in seinem Namen schreibt, dass in Jerusalem ein Buch gefunden wurde, das die Schriften der Apostel über das Leben und die Kreuzigung Jesu zeigt. "Hör mir zu, oh meine geehrten Kinder, und lass mich dir etwas von dem erzählen, was wir im Haus Marias gefunden haben ..." liest einen Teil des Textes.
Auch hier ist es unwahrscheinlich, dass ein solches Buch im wirklichen Leben gefunden wurde. Van den Broek sagte, dass eine solche Behauptung vom Schriftsteller benutzt worden wäre "Um die Glaubwürdigkeit der besonderen Ansichten und unkanonischen Tatsachen zu erhöhen, die er präsentieren wird, indem er sie einer apostolischen Quelle zuschreibt" Hinzufügen, dass Beispiele für dieses Plotgerät gefunden werden können "häufig" in der koptischen Literatur.
Verhaftung am Dienstag
Van den Broek sagt, dass er überrascht ist, dass der Verfasser des Textes das Datum des letzten Abendmahls Jesu mit den Aposteln verschoben und auf Dienstag verhaftet hat. Tatsächlich scheint in diesem Text das eigentliche Abendmahl Jesu bei Pontius Pilatus zu sein. Zwischen seiner Verhaftung und dem Abendessen mit Pilatus wird er vor Kaiphas und Herodes gebracht.
In den kanonischen Texten findet das letzte Abendmahl und die letzte Verhaftung Jesu am Donnerstagabend statt, und die heutigen Christen markieren dieses Ereignis mit Gottesdiensten am Gründonnerstag. Es "Es bleibt bemerkenswert, dass Pseudo-Cyril die Geschichte der Verhaftung Jesu am Dienstagabend erzählt, als ob die kanonische Geschichte über seine Verhaftung am Donnerstagabend (die jedes Jahr in den Gottesdiensten der Karwoche gefeiert wurde) nicht existierte!" van den Broek schrieb in der E-Mail.
Wer hat das geglaubt?
Van den Broek schreibt in der E-Mail, dass "In Ägypten war die Bibel bereits im vierten / fünften Jahrhundert heilig gesprochen worden, aber apokryphe Geschichten und Bücher blieben bei den ägyptischen Christen, insbesondere bei Mönchen, beliebt."
Während die Leute des Klosters dem neu übersetzten Text geglaubt hätten, "Insbesondere die einfacheren Mönche" Er ist nicht davon überzeugt, dass der Verfasser des Textes alles glaubte, was er aufschrieb, sagte van den Broek.
"Ich finde es schwierig zu glauben, dass er es wirklich getan hat, aber einige Details, zum Beispiel das Essen mit Jesus, hat er vielleicht geglaubt, dass es wirklich passiert ist." van den Broek schreibt. „Die Menschen dieser Zeit hatten, selbst wenn sie gut ausgebildet waren, keine kritische historische Haltung. Wunder waren durchaus möglich, und warum sollte eine alte Geschichte nicht wahr sein? “
