Hadara, strudsdrengen: Et vildtlevende barn, der boede sammen med strudse i Sahara -ørkenen
Et barn, der er vokset helt isoleret fra mennesker og samfund, kaldes "vildtbarn" eller "vildt barn". På grund af deres mangel på ydre interaktion med andre har de ingen sprogkundskaber eller kendskab til omverdenen.
Feralbørn kan have været alvorligt misbrugt, negligeret eller glemt, før de fandt sig alene i verden, hvilket kun øger udfordringerne ved at prøve at vedtage en mere normal livsstil. Børn, der blev opdraget under disse forhold, blev typisk efterladt med vilje eller løb væk for at flygte.
Hadara - Strutsdrengen:
En ung dreng ved navn Hadara var et sådant vildtlevende barn. Han blev adskilt fra sine forældre i Sahara -ørkenen i en alder af to. Hans chancer for at overleve var ingenting. Men heldigvis tog en gruppe strudse ham ind og tjente som en midlertidig familie. Hele ti år gik, før Hadara endelig blev reddet i en alder af tolv.
I 2000 fortalte Hadaras søn, Ahmedu, historien om Hadaras yngre dage. Historien blev videregivet til Monica Zak, en svensk forfatter, der skrev en bog om denne sag.
Monica havde hørt historien om 'Strudsdrengen' fra historiefortællerne, da hun rejste gennem Sahara -ørkenen som reporter. Efter at have besøgt telte til nomadefamilier i den frigjorte del af Vestsahara og også mange familier i de enorme lejre med flygtninge fra Vestsahara i Algeriet havde hun lært, at den rigtige måde at hilse på en besøgende er med tre glas te og en god historie .
Her er hvordan Monica Zak faldt over historien om 'Strudsdrengen':
Ved to lejligheder hørte hun en historie om en lille dreng, der var tabt i en sandstorm og blev adopteret af strudse. Han voksede op som en del af flokken og var strudseparrets yndlingssøn. I en alder af 12 blev han fanget og vendt tilbage til sin menneskelige familie. De historiefortællere, hun hørte fortælle historien om 'Strutsdrengen', sluttede af med at sige: “Han hed Hadara. Dette er en sand historie. ”
Monica troede imidlertid ikke på, at det var en sand historie, men den var god, så hun planlagde at offentliggøre den i bladet Glober som et eksempel på historiefortælling blandt Sahrawi i ørkenen. I samme blad havde hun også flere artikler om børnenes liv i flygtningelejrene.
Da bladet blev udgivet, blev hun inviteret til Stockholmskontoret for repræsentanterne for Polisario, organisationen af de Sahrawiske flygtninge. De takkede hende for at hun skrev om deres sørgelige situation, om at de boede i flygtningelejre i den mest ugæstfrie og varme del af den algeriske ørken siden 1975, da deres land blev besat af Marokko.
Men de sagde, at de var særligt taknemmelige for, at hun havde skrevet om Hadara. "Han er død nu", sagde en af dem. "Var det hans søn, der fortalte dig historien?"
"Hvad?" Sagde Monica forbløffet. "Er det en sand historie?"
"Ja", sagde de to mænd med overbevisning. ”Så du ikke flygtningebørnene danse strudsedansen? Da Hadara vendte tilbage til at leve med mennesker, lærte han alle at danse strudsdansen, fordi strudse altid danser, når de er glade. ”
Når det er sagt, begyndte de to mænd at danse Hadaras strudsdans, blafrede med deres arme og krangede halsen mellem bordene og computerne på deres kontor.
konklusion:
Selvom bogen, som Monica Zack skrev om 'Strudsdrengen', er baseret på mange virkelige oplevelser, er den ikke helt faglitterær. Forfatteren tilføjede noget af sin egen fantasi til den.
Ligesom os går strudse og løber på to ben. Men de kan nå hastigheder på op til 70 km i timen - cirka dobbelt så hurtigt som det hurtigste menneske. I historien om 'Strutsdrengen' er det eneste spørgsmål, der sidder tilbage i sidste ende: Hvordan kan et menneskebarn tilpasse sig sådan en gruppe af en af verdens hurtigste skabninger?
