Ers i mi fod yn blentyn a gweld pennod o Dirgelion Heb eu Datrys am hanes a phos Amdo Turin, dwi wedi ymddiddori yng nghrair yr hen Eglwys 14-wrth-9 troedfedd. Wedi'r cyfan, dydyn ni ddim yn bobl garedig yn dueddol o roi llawer o ffydd mewn pethau felly.
Pan ddaeth Iesu Grist, Mab Duw, yn ôl yn fyw ar ôl marwolaeth, rhoddodd lawer mwy o arwyddion sicr i'w ddilynwyr ei fod yn dal yn fyw. Mae fersiwn arall yn dweud bod Iesu wedi rhoi llawer o arwyddion argyhoeddiadol ei fod yn fyw (NIV) fel pe bai angen mwy o brawf ar y disgyblion bod Iesu'n fyw na'r ffaith ei fod yn sefyll o'u blaenau â dwylo hoelio a chlwyf anferth yn ei ystlys. .
Hanes yr Amdo
Mae Silas Gray a Rowen Radcliffe yn adrodd y stori honno am y Ddelwedd o Edessa neu Mandylion yn y llyfr. Mae'n wir. Cofiodd Eusebius fod Brenin Edessa, amser maith yn ôl, wedi ysgrifennu at Iesu a gofyn iddo ymweld. Yr oedd y gwahoddiad yn fwy personol, ac yr oedd yn glaf iawn o afiechyd na ellid ei wella. Roedd hefyd yn gwybod bod Iesu wedi gwneud llawer o wyrthiau i'r de o'i deyrnas yn Jwdea a Galilea. Felly roedd eisiau bod yn rhan ohono.
Mae'r stori'n dweud na ddywedodd Iesu, ond fe addawodd i'r brenin y byddai'n anfon un o'i ddisgyblion i'w iacháu pan fyddai wedi gwneud ei waith ar y ddaear. Anfonodd y bobl a ddilynodd Iesu Jwdas Thaddeus, a oedd wedi helpu llawer o bobl i wella yn Edessa. Daeth hefyd â rhywbeth arbennig iawn: lliain lliain gyda llun o berson hardd.
Wynebau niferus Iesu
Un ffaith ddiddorol am hanes yr Amdo yw bod eiconau neu luniau o’r “Gwaredwr” yn edrych yn wahanol iawn cyn i’r ddelwedd ddod yn adnabyddus yn y chweched ganrif. Nid oedd gan Iesu farf mewn lluniau a wnaed cyn y chweched ganrif. Roedd ei wallt yn fyr, ac roedd ganddo wyneb babi, bron fel angel. Newidiodd eiconau ar ôl y chweched ganrif pan ddaeth y llun yn fwy adnabyddus.
Yn y lluniau crefyddol hyn, mae gan Iesu farf hir, gwallt hir wedi gwahanu i lawr y canol, ac wyneb sy'n edrych yn rhyfedd fel yr wyneb ar yr Amdo. Mae hyn yn dangos sut yr effeithiodd yr Amdo ar ddyddiau cynnar Cristnogaeth trwy straeon. Ond hefyd y stori am sut y dechreuodd yn Edessa, fel yr adroddwyd gan Eusebius, un o haneswyr mwyaf adnabyddus yr Eglwys fore.
Mae'r ddelwedd o ddyn yn cael ei groeshoelio
Daw marc gwan y lliain o gorff marw sydd wedi mynd yn anystwyth. Mewn gwirionedd, y darlun yw person yn cael ei groeshoelio. Yn ystod un o'r adegau pwysicaf yn y 1970au, pan oedd yr Amdo yn cael ei ddyrannu a'i brofi, daeth llawer o batholegwyr troseddol i'r casgliad hwn.
Mae'r gwaed yn wir
Dywedodd un o'r patholegwyr, Dr Vignon, fod y ddelwedd mor gywir fel y gallech chi ddweud y gwahaniaeth rhwng serwm a màs cellog mewn llawer o'r smotiau gwaed. Dyma'r peth pwysicaf am waed sych. Mae hyn yn golygu bod gwaed dynol go iawn, sych yn y ffabrig.
Mae'r Beibl yn dweud bod y dyn wedi ei lurgunio
Gwelodd yr un patholegwyr chwyddo o amgylch y llygaid, ymateb arferol i gleisiau a achosir gan gael eich taro. Mae’r Testament Newydd yn dweud bod Iesu wedi ei guro’n wael cyn iddo gael ei roi ar y groes. Mae'r rigor mortis hefyd yn glir oherwydd bod y frest a'r traed yn fwy nag arfer. Mae'r rhain yn arwyddion clasurol o groeshoeliad go iawn. Felly, torrwyd corff y dyn yn y lliain claddu hwnnw yn yr un modd ag y mae'r Testament Newydd yn haeru bod Iesu o Nasareth wedi ei guro, ei guro, a'i ladd trwy gael ei hoelio ar groes.
Mae angen i'r ddelwedd fod yn well
Y peth mwyaf cyffrous am yr Amdo yw nad yw'n dangos delwedd gadarnhaol. Ni chafodd y dechnoleg hon ei deall hyd yn oed nes i'r camera gael ei ddyfeisio yn y 1800au, sy'n gwrthbrofi'r syniad mai dim ond ffug ganoloesol a gafodd ei staenio neu ei baentio yw'r Amdo. Cymerodd fil o flynyddoedd i bobl ddeall pethau fel delweddau negyddol, na allai unrhyw arlunydd canoloesol fod wedi'u peintio.
Mae'r ddelwedd gadarnhaol yn rhoi gwybodaeth am y gorffennol
Mae'r ddelwedd gadarnhaol o'r ddelwedd negyddol ar yr Amdo yn dangos yn fanwl lawer o'r marcwyr cronolegol sy'n cysylltu â'r adroddiadau Efengyl am farwolaeth Iesu. Gallwch weld lle mae flagrum Rhufeinig yn eich taro ar eich breichiau, eich coesau a'ch cefn. Gwnaeth y goron ddrain doriadau o amgylch y pen.
Mae ei ysgwydd yn edrych allan o le, mae'n debyg oherwydd ei fod yn cario ei belydryn pas pan syrthiodd. Mae gwyddonwyr a edrychodd ar yr Amdo yn dweud bod yr holl glwyfau hyn wedi'u gwneud tra roedd yn dal yn fyw. Yna mae'r clwyf trywanu yn y fron a'r marciau ewinedd ar yr arddyrnau a'r traed. Mae hyn i gyd yn cyd-fynd â'r hyn y mae'r Efengylau yn ei ddweud am yr hyn a welodd ac a glywodd pobl.
Does dim byd tebyg ar y blaned
Gyda'i holl nodweddion wyneb, gwallt, a chlwyfau, mae gan y dyn olwg unigryw. Nid oes dim byd tebyg iddo yn unrhyw le yn y byd. Anesboniadwy. Gan nad oes unrhyw staeniau ar y lliain yn dangos arwyddion o bydru, rydyn ni'n gwybod pa groen bynnag oedd yn yr Amdo a adawyd gyntaf cyn i'r broses ddadelfennu ddechrau, yn union fel y dywed yr Efengylau fod Iesu wedi codi oddi wrth y meirw ar y trydydd diwrnod yn unig.
Yn adlewyrchu arferion claddu traddodiadol
Ar y pryd, dywedodd arferion claddu Iddewig y dylai'r dyn gael ei roi i orffwys mewn amdo lliain a oedd yn edrych fel hwyl. Ond ni chafodd ei olchi fel rhan o'r ddefod, yn union fel na wnaeth Iesu, oherwydd roedd hynny'n groes i reolau'r Pasg a'r Saboth.
Geiriau terfynol
Mae Amdo Turin yn un o'r arteffactau archeolegol enwocaf yn y byd ac yn un o'r rhai pwysicaf ar gyfer y ffydd Gristnogol. Mae'r amdo wedi bod yn destun ymchwiliadau hanesyddol a dwy astudiaeth wyddonol fawr dros y degawdau diwethaf. Mae hefyd yn destun parch a chred gan lawer o Gristnogion ac enwadau eraill.
Mae'r Fatican ac Eglwys Iesu Grist Saint y Dyddiau Diwethaf (LDS) yn credu bod yr amdo yn ddilys. Ond dim ond yn 1353 OC y cofnododd yr Eglwys Gatholig ei bodolaeth yn swyddogol, pan ymddangosodd mewn eglwys fechan yn Lirey, Ffrainc. Ganrifoedd yn ddiweddarach, yn yr 1980au, awgrymodd dyddio radiocarbon, sy'n mesur y gyfradd y mae isotopau gwahanol o'r atomau carbon yn dadfeilio, fod yr amdo wedi'i wneud rhwng OC 1260 ac OC 1390, gan roi clod i'r syniad ei fod yn ffugiad cywrain a grëwyd yn y Canol oesoedd.
Ar y llaw arall, y dadansoddiadau DNA newydd peidiwch â diystyru'r syniad bod y stribed hir o liain yn ffugiad canoloesol nac ychwaith mai dyma wir amdo claddu Iesu Grist.
