Yn ôl y Llyfr Exodus, dechreuodd yr Israeliaid ar eu taith allan o'r Aifft unwaith roedd y pla wedi perswadio'r pharaoh i'w rhyddhau. Fodd bynnag, cyn bo hir roedd y pharaoh wedi newid ei galon a gorchmynnodd ei fyddin i'w hymlid. Gyda'u cefnau at y Môr Coch roedd popeth yn ymddangos ar goll nes i Dduw eto eiriol a pheri i'r dyfroedd wahanu. Roedd yr Israeliaid mor gallu cerdded ar draws gwely'r môr, ond pan geisiodd byddin yr Aifft ddilyn y dyfroedd dychwelodd a chawsant eu golchi i ffwrdd.
Mae llawer o haneswyr yn credu y dylai Tywysog y Goron Thutmose, trwy hawliau, fod wedi bod yn rhengoedd nesaf yr orsedd yn dilyn Amenhotep III. Fodd bynnag, yn lle hynny, Akhenaten cymryd yr awenau, ac mae'n ymddangos bod Thutmose yn diflannu o gynfas yr Hen Aifft. Mae'r rhan fwyaf o haneswyr yn tybio iddo farw. Ond a yw'n wir ??
Pan wyddom fod arysgrif ar jar win ar gyfer Akhenaten yn ei ddisgrifio fel “mab y gwir Frenin,” mae hyn nawr yn dechrau swnio fel y Stori Moses a Ramses II. Nawr sylwch mai'r gair "mab" yn yr hen Aifft yw mose. Y fersiwn Groeg o'r gair hwn, gyda llaw, yw mosis.
Os credwn hefyd, felly, fod Thutmose wedi gorfod mynd i alltud oherwydd efallai i Akhenaten gynllwynio i’w ladd i’w le haeddiannol ar yr orsedd fel “gwir fab y brenin,” ac os derbyniwn hefyd fod Thutmose wedi cefnu ar y “Thut” (“duw”) yn rhan o’i enw, yna mae’r cysylltiadau rhwng Mose a Moses yn ddigon cryf i egluro’r hanesyn cyfan.
Efallai, mor ddyfaliadol â hyn i gyd, fod tair prif grefydd Abrahamaidd ein hoes gyfoes wedi’u cysylltu’n uniongyrchol â’r ideoleg grefyddol o ysgolion dirgel yr hen Aifft, gan gadw, mewn ffordd ryfedd, broses feddwl ac ysbrydolrwydd un. o'r gwareiddiadau mwyaf i rasio'r ddaear erioed?
