Roedd crefydd a defodau o bwysigrwydd sylfaenol ym mywyd pobl Mexica, ac ymhlith y rhain, mae aberth dynol yn sefyll allan, yr offrwm mwyaf y gellid ei wneud i'r duwiau.
Er nad oedd aberth dynol yn arfer unigryw yn y Mexica ond yn ardal gyfan Mesoamericanaidd, oddi wrthynt y mae gennym y mwyaf o wybodaeth, gan groniclwyr brodorol a Sbaenaidd. Defnyddiwyd yr arfer hwn, a oedd yn sicr yn dal eu sylw, gan yr olaf fel un o'r prif gyfiawnhadau dros y Goncwest.
Ysgrifennwyd y croniclau yn Nahuatl a Sbaeneg, yn ogystal â'r eiconograffeg a gynhwysir yn y llawysgrifau pictograffig, yn disgrifio'n fanwl y gwahanol fathau o aberth dynol a wnaed ym Mecsico-Tenochtitlan, prifddinas ynysig y Mexica.
Aberth dynol Mecsico
Un o'r mewnfudiadau amlaf yn niwylliant Aztec oedd echdynnu calon y dioddefwr. Pan gyrhaeddodd y gorchfygwr Sbaenaidd Hernán Cortés a'i ddynion brifddinas Aztec yn Tenochtitlán ym 1521, fe wnaethant ddisgrifio bod yn dyst i seremoni grintachlyd. Fe wnaeth offeiriaid Aztec, gan ddefnyddio llafnau obsidian miniog rasel, sleisio agor cistiau dioddefwyr aberthol a chynnig eu calonnau llonydd i'r duwiau. Yna fe wnaethon nhw daflu cyrff difywyd y dioddefwyr i lawr grisiau Maer uchel Templo.
Yn 2011, ysgrifennodd yr hanesydd Tim Stanley:
Mae'r ddadl ynghylch y nifer hwnnw, fodd bynnag. Dywed rhai cyn lleied â 4,000 a aberthwyd yn ystod yr hyn a oedd mewn gwirionedd yn ail-gysegriad Maer Templo ym 1487.
3 math o 'ddefodau gwaedlyd'
Ym Mecsico cyn-Sbaenaidd, ac yn enwedig ymhlith yr Aztecs, ymarferwyd 3 math o ddefodau gwaedlyd yn ymwneud â'r unigolyn: hunanaberth neu ddefodau alltudiadau gwaed, defodau sy'n gysylltiedig â rhyfeloedd ac aberthau amaethyddol. Nid oeddent yn ystyried aberth dynol fel categori penodol, ond roeddent yn rhan bwysig o'r ddefod yn benderfynol.
Gwnaed aberthau dynol yn enwedig yn ystod gwyliau ar galendr o 18 mis, bob mis gydag 20 diwrnod, ac roeddent yn cyfateb i Dduwdod penodol. Swyddogaeth y ddefod oedd cyflwyno dyn i'r sanctaidd a gwasanaethu i wneud ei gyflwyniad i fyd gwahanol fel yr un sy'n cyfateb i'r nefoedd neu'r isfyd, ac ar gyfer hyn, roedd angen cael lloc a chael defod .
Roedd y llociau a ddefnyddiwyd yn cyflwyno nodweddion amrywiol, o leoliad naturiol ar fynydd neu fryn, coedwig, afon, morlyn neu cenote (yn achos y Mayans), neu roeddent yn gaeau a grëwyd at y diben hwn fel temlau a phyramidiau. Yn achos y Mexica neu'r Aztecs sydd eisoes wedi'u lleoli yn ninas Tenochtitlan, roedd ganddyn nhw Deml Fwyaf, y Macuilcall I neu Macuilquiahuitl lle roedd ysbïwyr dinasoedd y gelyn yn cael eu haberthu, a'u pennau wedi'u gwyro ar stanc bren.
Twr y penglogau: Canfyddiadau newydd
Ddiwedd 2020, roedd archeolegwyr o Sefydliad Cenedlaethol Anthropoleg a Hanes Mecsico (INAH) wedi lleoli'r ffasâd allanol yng nghanol Dinas Mecsico ac ochr ddwyreiniol twr y penglogau, yr Huey Tzompantli de Tenochtitlan. Yn y rhan hon o'r heneb, allor lle cafodd pennau gwaedlyd caethion aberth eu hatal yng ngolwg y cyhoedd er mwyn anrhydeddu'r duwiau, mae 119 o benglogau dynol wedi ymddangos, gan ychwanegu at y 484 a nodwyd yn flaenorol.
Ymhlith yr olion a ddarganfuwyd o gyfnod Ymerodraeth Aztec, mae tystiolaeth o aberthau menywod a thri o blant (llai a gyda dannedd yn dal i gael eu datblygu) wedi ymddangos, gan fod eu hesgyrn wedi'u hymgorffori yn y strwythur. Gorchuddiwyd y penglogau hyn mewn calch, gan ffurfio rhan o'r adeilad ger Maer Templo, un o'r prif addoldai yn Tenochtitlán, prifddinas Aztec.
Huei Tzompantli
Darganfuwyd y strwythur, o'r enw Huei Tzompantli, gyntaf yn 2015 ond mae'n parhau i gael ei archwilio a'i astudio. Yn flaenorol, roedd cyfanswm o 484 o benglogau wedi'u nodi yn y lle hwn y mae eu tarddiad yn dyddio'n ôl o leiaf i gyfnod rhwng 1486 a 1502.
Cred archeolegwyr fod y safle hwn yn rhan o deml a gysegrwyd i dduw Aztec yr haul, rhyfel, ac aberth dynol. Fe wnaethant hefyd nodi bod yr olion yn ôl pob tebyg yn perthyn i blant, dynion a menywod a laddwyd yn ystod y defodau aberthol hyn.
Fe greodd Huey Tzompantli ofn yn y gorchfygwyr yn Sbaen
Gan ystyried ofn Huey Tzompantli wedi ennyn ofn yn y gorchfygwyr yn Sbaen pan wnaethant, o dan orchymyn Hernán Cortés, gipio'r ddinas ym 1521 a rhoi diwedd ar ymerodraeth Aztec holl-bwerus. Roedd ei syndod yn amlwg yn nhestunau'r oes (fel y nodwyd yn flaenorol). Mae'r croniclwyr yn adrodd sut yr oedd pennau torri rhyfelwyr wedi'u dal yn addurno'r tzompantli (ystyr “tzontli” yw 'pen' neu 'penglog' ac ystyr "pantli" yw 'rhes').
Mae'r elfen hon yn gyffredin mewn sawl diwylliant Mesoamericanaidd cyn concwest Sbaen. Mae archeolegwyr wedi nodi tri cham o adeiladu'r twr, yn dyddio rhwng 1486 a 1502. Ond mae'r cloddiad hwn yng ymysgaroedd Dinas hynafol Mecsico, a ddechreuodd yn 2015, yn awgrymu nad oedd y ddelwedd a gynhaliwyd tan nawr o bopeth yn gyflawn.
Byddai'r penglogau wedi'u gosod yn y twr ar ôl cael eu harddangos yn gyhoeddus yn y tzompantli. Yn mesur oddeutu pum metr mewn diamedr, roedd y twr yn sefyll ar gornel capel Huitzilopochtli, duw Aztec yr haul, rhyfel, ac aberth dynol a oedd yn noddwr prifddinas Aztec.
Nid oes amheuaeth bod y strwythur hwn yn rhan o un o'r adeiladau penglog y soniodd Andrés de Tapia amdano, milwr o Sbaen a aeth gyda Cortés. Manylodd Tapia fod degau o filoedd o benglogau yn yr hyn a elwir yn Huey Tzompantli. Mae arbenigwyr eisoes wedi dod o hyd i gyfanswm o 676 ac maent yn glir y bydd y nifer hwn yn cynyddu wrth i'r gwaith cloddio fynd yn ei flaen.
Geiriau terfynol
Roedd yr Aztecs yn dominyddu canol yr hyn sydd bellach yn Fecsico rhwng y 14eg a'r 16eg ganrif. Ond gyda chwymp Tenochtitlan yn nwylo milwyr Sbaen a'u cynghreiriaid brodorol, dinistriwyd y rhan fwyaf o gam olaf adeiladu'r heneb ddefodol. Yr hyn y mae archeolegwyr yn ei lunio heddiw yw'r rhannau toredig ac aneglur o rwbel hanes Aztec.
