Bylo zjištěno, že malajské skalní umění zobrazuje konflikt mezi elitou a domorodými obyvateli

V tom, co se považuje za první věkovou studii malajského skalního umění, výzkumníci zjistili, že dvě antropomorfní postavy domorodých válečníků byly vytvořeny uprostřed geopolitického napětí s vládnoucí třídou a dalšími kmeny.

Tým výzkumníků vedený Griffithovým centrem pro sociální a kulturní výzkum ve spolupráci s muzejním oddělením v Sarawaku se stal prvními dosud známými kresbami jeskyně Gua Sireh v Sarawaku, které odhalují smutný příběh konfliktu v tomto procesu.

Staré rockové umění.
Staré rockové umění. Andrea Jalandoniová

Práce byla publikována v časopise PLOS ONE, s názvem „Skalní umění a hraniční konflikt v jihovýchodní Asii: Postřehy z přímých radiokarbonových věků pro velké lidské postavy z Gua Sireh, Sarawak“.

Vápencová jeskyně Gua Sireh v západním Sarawaku (malajské Borneo) je známá stovkami kreseb uhlem lemujících stěny jejích hlavních komnat, které každoročně přitahují stovky návštěvníků.

Přibližně 55 km jihovýchodně od hlavního města Sarawaku, Kuchingu, toto místo spravuje Bidayuh (místní domorodí obyvatelé) ve spolupráci s muzejním oddělením Sarawak, přičemž kresby zobrazují odpor domorodců vůči pohraničnímu násilí v letech 1600 a 1800 našeho letopočtu.

Radiokarbonové stáří kreseb je datuje mezi 280 a 120 cal BP (1670 až 1830 n. l.), což odpovídá období rostoucího konfliktu v regionu, kdy malajské elity ovládající region vymáhaly vysoké poplatky od domorodých horských kmenů, včetně Bidayuh.

Podle nejlepšího vědomí týmu jsou tato radiokarbonová data prvním chronometrickým určením stáří malajského rockového umění.

Dr. Jillian Huntley, spoluvedoucí studie, řekla, že prvním krokem bylo zjištění, co bylo použito k vytvoření výkresů.

"Chtěli jsme potvrdit, že obrázky byly nakresleny dřevěným uhlím, protože existuje omezený počet látek, které můžete skutečně datovat pomocí radiokarbonu," řekla.

„Dívali jsme se na rozpadové izotopy uhlíku, což znamenalo, že materiál musel nést uhlík, a naše analýzy (spolupracovnicí Dr. Emilie Dotte-Sarout z University of Western Australia) určily, že bylo použito dřevěné uhlí z různých druhů bambusu.

"Tím, že jsou nakresleny na vápenci, jsou pozoruhodně dobře zachovalé."

Umění v Gua Sireh je součástí širší distribuce černých kreseb nalezených od Filipín přes centrální ostrovní jihovýchodní Asii přes Borneo a Sulawesi až po poloostrovní Malajsii. Předpokládá se, že jsou spojováni s diasporou austronéských mluvících národů.

Mohammad Sherman Sauffi William z muzejního oddělení Sarawak a Jillian Huntley sklízející vzorek GS3.
Mohammad Sherman Sauffi William z muzejního oddělení Sarawak a Jillian Huntley sklízející vzorek GS3. Paul SC Tacon

Předchozí práce na datování, rovněž vedená Griffithovým centrem pro sociální a kulturní výzkum, prokázala, že podobné kresby na Filipínách byly vytvořeny již v době ~3500 cal BP a ~1500 cal BP v jižním Sulawesi.

"Černé kresby v této oblasti se dělají tisíce let," řekl Dr. Huntley.

"Naše práce v Gua Sireh naznačuje, že tato umělecká forma byla až do nedávné minulosti používána k zaznamenávání zkušeností domorodých obyvatel s kolonizací a územním násilím."

Spoluvedoucí významný profesor Paul Tacon řekl, že tým z předchozí práce v regionu věděl, že skalnímu umění na severozápadě Bornea (malajské státy Sabah a Sarawak) dominují kresby lidí, zvířat, lodí a abstraktní geometrický/lineární design.

"V Gua Sireh jsou lidé kresleni s pokrývkami hlavy - někteří vyzbrojeni štíty, noži a kopími, ve scénách zobrazujících činnosti, jako je lov, řeznictví, rybaření, boje a tanec," řekl.

"Měli jsme vodítka o jejich věku na základě předmětů, jako jsou představená zvířata, ale opravdu jsme nevěděli, jak jsou stará, takže bylo obtížné interpretovat, co by to mohlo znamenat."

Bylo zjištěno, že malajské skalní umění zobrazuje konflikt mezi elitou a domorodými obyvateli 1
Dvě kresby skalního umění, které byly datovány a interpretovány naším novým výzkumem. Digitální trasování a design by Lucas Huntley

Bidayuh potomek a kurátor na Sarawak Museum Department pan Mohammad Sherman Sauffi William řekl, že pochopení dat bylo informováno ústní historií Bidayuh, kteří mají i dnes pokračující opatrovnické povinnosti nad místem.

"Bidajuhové si připomínají, že Gua Sireh byla použita jako útočiště během územního násilí na počátku 1800. století, kdy velmi drsný malajský náčelník požadoval, aby jim vydali své děti," řekl.

„Odmítli a stáhli se do Gua Sireh, kde zpočátku zadrželi sílu 300 ozbrojených mužů, kteří se snažili vstoupit do jeskyně z údolí asi 60 metrů níže.

„Utrpěli určité ztráty (dva Bidayuhové byli zastřeleni a sedm zajato/zotročeno) a zachránili své děti, když většina kmene utekla průchodem v zadní části největší vstupní komory, která vede stovky metrů přes vápencový kopec Gunung Nambi.

Pandat v tomto skalním umění byl použit výhradně pro boj a ochranu, což naznačuje, že kresba souvisí s konfliktem.
Pandat v tomto skalním umění byl použit výhradně pro boj a ochranu, což naznačuje, že kresba souvisí s konfliktem. Andrea Jalandoniová, CC BY-ND

„Postavy byly nakresleny tak, že držely charakteristické zbraně, jako je Pandat, který se používal výhradně k boji nebo ochraně, a také dvě Parang Ilang s krátkou čepelí, hlavní zbraně používané během války, která znamenala první desetiletí bílé vlády na Borneu.


Studie původně publikovaná v časopise PLOS ONE. 23. srpna 2023.