Profesionální povrchový sběratel objevil částečně odkrytý čínský votivní meč za kořeny na erodovaném břehu malého potoka v Georgii v červenci 2014. 30centimetrová relikvie je pravděpodobně jedinečným nálezem v Severní Americe a přispívá k rostoucí seznam zdánlivě nemístných čínských artefaktů naznačujících čínský tranzit do Severní Ameriky během předkolumbovského období.
Tento nádherný meč byl identifikován jako vyrobený z ještěrky a má povrchové rysy, které naznačují, že je docela starý. Budoucí testování snad určí typ kamene a určí jeho zdroj, protože ložiska ještěrů existují na východní i západní polokouli.
Odpovědi na otázky kdy kdo a jak jsou stále neznámé. Snaha použít protokoly termoluminiscenčního testování k identifikaci, kdy byla půda v místě extrakce naposledy vystavena slunečnímu záření, byla znemožněna, protože se zjistilo, že půda byla narušena.
Na čepeli stále ulpívá malá část neznámé splétané látky, která může být přijatelná pro radiokarbonové datování, stejně jako vybrané části povrchových narůstání, které mohou poskytnout užitečné informace.
Čínská symbolika
Různé symboly a forma meče, z nichž oba se nacházejí na artefaktech z nefritu z dynastií Xia (2070–1600 př. n. l.), Shang (1600–1046 př. n. l.) a Zhou, jsou méně nejednoznačné (1046–256 př. n. l.). Dynastii Shang představuje dračí motiv překrývající část horní části čepele, stejně jako opeřená koruna.
Ohavná obličejová maska Taotie na záštitě a rukojeti meče se původně objevila během civilizace Liangzhu (3400-2250 př. n. l.), ačkoli je nejčastěji objevena během období Shang a Zhou. (Osobní chat se Siu-Leung Lee, Ph.D. a práce, které budou brzy zveřejněny.)
Existence diagnostiky z období Shang, stejně jako podobnost Taotie s obrázky mezoamerického Olméka w ere-jaguára, naznačují, kdy byl meč vyroben, a přibližný časový rozsah, kdy mohl do Gruzie dorazit.
Čínsko-olmécké spojení?
Téměř sto let diskutovali učenci o podobnostech mezi čínskou a olméckou mytologií a ikonografií. Možná není náhoda, že civilizace Olméků debutuje kolem roku 1500 př. nl, na začátku dynastie Shang, a že začíná první zaznamenaná historie Číny.
To znamenalo začátek doby bronzové, která vyústila v krásná bronzová umělecká díla, bronzové vozy a zbraně. Během tohoto období se objevil nejstarší čínský znak spolu s velkými zavlažovacími systémy a dalšími projekty veřejných prací, z nichž všechny naznačují sofistikovanou a vyvinutou společnost.
Byl to také okamžik v čínské kultuře, kdy byl nefrit vzácnější než zlato, a olmécká aristokracie, která vlastnila nefritové doly na území dnešního Hondurasu a Guatemaly, se cítila stejně.
Je možné, že Olmékové během období středního formování (900–300 př. n. l.) překonali problémy s tvarováním a vrtáním nefritu (kámen tak tvrdý, že s ním nelze manipulovat ocelovými nástroji) na malé dekorativní a votivní kousky s abrazivními materiály. .
Paralely mezi čínským a olméckým uměním jsou nápadné a vynikající srovnání lze nalézt v Art and Ritual in Early Chinese and Mesoamerican Cultures, Santiago Gonzalez Villajos, 2009.
Potenciální zavedení čínských koncepcí vládnutí a stratifikace, stejně jako jejich náboženství a symbolů, ovlivnilo Olméky a následné mezoamerické kmeny. Byla to scéna, která se opakovala v 16. století, kdy se španělští bratři brodili na břeh s křesťanským křížem.
Jak se meč dostal do Gruzie? Některé možnosti:
Tyto nové olmécké kulturní rysy se začaly šířit po regionu od roku 900 před naším letopočtem. Existují podstatné důkazy, že sloužily jako základ pro jiné současné i budoucí kulturní skupiny, jako jsou Mayové.
Základní víra Olméků přetrvala po celou dobu dobývání v 16. století, byla však přizpůsobena různými kulturami, aby uspokojila místní požadavky, a postupem času se upravovala. Překvapivě některé z těchto starých principů, jako je pěstování kukuřice, jsou dnes praktikovány některými komunitami domorodých obyvatel Mezoameriky.
Předpokládá se, že k tomuto rozšíření došlo v důsledku pozemních a pobřežních námořních obchodních sítí Olméků dodávajících základní a exotické obchodní produkty.
Fascinujícím aspektem tohoto kulturního fenoménu a proč je tak zdůrazněn je, že začíná přibližně v roce 900 př. n. l., kdy Olmékové začali vyrábět jadeitové ceremoniální artefakty, jak bylo uvedeno dříve.
Rozptyl plochých a válcových tiskařských pečetí, technologie, která se poprvé vyskytuje v záznamu artefaktů z Mezoameriky s Olméky, je ilustrací geografického rozsahu této kulturní difúze. Tiskové pečeti se poprvé objevily v Číně během dynastie Shang.
Olmécké tradice se šíří na sever
V roce 800 př. n. l. se tuleni používali v severní Jižní Americe, asi 1700 mil jižně od srdce Olméků a v ekvivalentní vzdálenosti severně od kultury Adena (800 př. n. l.-1 n. l.) v horním údolí řeky Ohio v Severní Americe. Nejen tiskařská technologie se dostala do Ohia, ale také umění Olmec.
Tento autor objevil stylistické protějšky výrazného středového vertikálního kusu zobrazujícího Světový strom v oblasti jezera Chalco jižně od moderního Mexico City a ve Veracruz na pobřeží Mexického zálivu v nepublikovaném studijním úsilí na níže zobrazené tabletě Adena.
Přítomnost tuleňů na počátku transformativní civilizace Adena, která stavěla mohyly, spolu s dalšími důkazy, které jsou příliš četné na to, aby je bylo možné popsat v tomto malém eseji, naznačuje, že vlivná mezoamerická skupina dosáhla regionu a změnila kulturní osud místního obyvatelstva.
Návrat do Gruzie. V roce 1685 Charles de Rochefort ve svých kronikách o Apalachitech, kteří okupovali země v jihovýchodní Americe v 17. století, píše: "Thefe Apalachites se chlubí, že rozšířili určité kolonie velkou cestou do Mexika: A dodnes mají velkou cestu po zemi, čímž potvrzují, že jejich síly pochodovaly do částí thofe... Když dorazili, obyvatelé země jim dala jméno Tlatuici, což znamená horolezci nebo horalé.“
„Tito lidé [Apalachité] mají spojení s Mořem Velkého Mexického zálivu nebo Nového Španělska pomocí řeky Rochefort,“ ...Španělé nazývali tuto řeku Riu del Spirito Santo“ [řeka Mississippi].
Zatímco Rochefortovy nálezy pocházejí z doby po období dobytí, zdůrazňují geografický aspekt, který je někdy v severoamerické historii přehlížen nebo podceňován.
Mnoho civilizací, které okupovaly to, co je nyní Gruzie a další státy sousedící s Mexickým zálivem, stejně jako Karibské ostrovy, Mexiko a Jižní Amerika, byly součástí karibské zóny, kde každý znal své sousedy.
V důsledku toho je rozumné dojít k závěru, že to je důvod, proč lze míčová hřiště a gumové míče nalézt jak v pevninské Mezoamerice, tak na Karibských ostrovech.
Olmékové a Mayové navíc vlastnili flotilu obrovských oceánských kánoí křižujících pobřežní vodní cesty v oblasti Perského zálivu a také logistickou strukturu, která sloužila základním potřebám velkých metropolitních center s hustotou obyvatelstva srovnatelnou s dnešními velkými městy.
Například sůl, základní látka nezbytná pro existenci v tropech, se dovážela v desítkách tisíc tun měsíčně ze zařízení na výrobu soli na Yucatánu do známých říčních přístavů od honduraského pobřeží Moskito po mexické Tampico.
Kromě toho, že se jedná o mokrý a nebezpečný zážitek v těžkých vlnách u pobřeží Moskito bez záchranných prostředků, mohu z opakovaných cest potvrdit, že konstrukce výkopových klád funguje docela dobře.
S výjimkou přívěsných motorů Yamaha tato plavidla, která se od Mayů nezměnila ve výrobě ani designu, nadále dodávají do vnitrozemí Hondurasu tuny naskládaných 50galonových sudů s palivem, jídlem a lidmi.
Velkolepá civilizace Taino, která migrovala z Venezuely přibližně 400 př. n. l., a Karibové byli stejně zdatní v plavbě po mořích Mexického zálivu na Velkých Antilách.
Christopher Columbus zaznamenává do svého deníku několik záznamů o obrovských lodích Taino plných obchodního zboží a cestujících v délce od 40 do 79 stop. Ještě důležitější je, že jeho záznamy v deníku ukazují, že Taino věděli o Caluse na Floridě a Mayích na Yucatánu.
To vše naznačuje, že kultury cirkum-karibské oblasti, dokonce i ve starověku, byly spojeny vodními a pozemními cestami, což poskytuje pravděpodobné vysvětlení toho, jak se meč a dva přívěsky ve stylu Olméků dostaly do Gruzie.
Takže byli Číňané v Gruzii?
Položka samotná je součástí řešení. Musíte se divit, proč by někdo nosil votivní meč, který je definován jako předmět „vyjádření náboženského slibu, přání nebo touhy: nabízené nebo vykonávané jako výraz díků nebo oddanosti Bohu“, kdyby to nebyli Číňané.
Zadruhé, meč není jediným identifikačním čínským artefaktem, který tam byl objeven. Dr. Lee, čínský expert, řekl, že dvě další starověké čínské památky byly nedávno objeveny do dvou hodin jízdy od místa meče. Tyto položky plánuje zahrnout do budoucí publikace. V jižní Americe bylo také objeveno překvapivé množství dalších čínských artefaktů, kaligrafie skalního umění a symbolů.
Bohužel se zdá, že nikdy není dostatek faktů k dosažení definitivního a nepochybného závěru, na kterém se všichni shodnou, pokud jde o historické a archeologické záležitosti. Takže v tuto chvíli otázka "Byli Číňané v Gruzii?" lze odpovědět ano pouze tehdy, existuje-li dostatečný důkaz k překročení „práhu uvěřitelnosti“ jednotlivce.
Poslední myšlenka
Přibližně 90 let předtím, než Kolumbus poprvé vplul do karibských moří, vyslali Číňané Ming flotily vedené admirálem Zheng He na několik expedic do oblastí obklopujících Indický oceán, aby získali exotické komodity a nerosty.
První admirálova výprava se skládala z přibližně 185 plavidel:
Pro první expedici bylo postaveno 62 nebo 63 baošanů neboli „lodí pokladů“, 440′-538′ dlouhé a 210′ široké, čtyři paluby, devět stěžňů, přemístění odhadem 20–30,000 1 tun, přibližně 3/1 až 2/XNUMX výtlak současné velké letadlové lodi.
Machuánské nebo „koňské lodě“, 340′ dlouhé a 138′ široké, 8 stěžňů, přepravující koně, dřevo na opravy a zboží jako hold.
Liangchuan neboli „lodě obilí“. 257′ dlouhý a 115′ široký, 7 stěžňů, nesoucí obilí pro posádku a vojáky.
Zuochuan neboli „vojskové lodě, 220′ dlouhé a 84′ široké, šest stěžňů.
Zhanchuanské válečné lodě, 165′ dlouhé, 5 stěžňů.
Odhadem 27-28,000 XNUMX námořníků, vojáků, překladatelů a členů posádky.
