Ebersův papyrus: Staroegyptský lékařský text odhaluje lékařsko-magické přesvědčení a prospěšné léčby

Papyrus Ebers je jedním z nejstarších a nejobsáhlejších egyptských lékařských dokumentů, který obsahuje velké množství lékařských znalostí.
Ebersův papyrus
Ebersův papyrus - staroegyptské lékařské texty. © ️ MRU

Ebersův papyrus je lékařský záznam ze starověkého Egypta, který nabízí přes 842 ošetření nemocí a nehod. Zaměřila se zejména na srdce, dýchací systém a cukrovku.

Ebersův papyrus
Vlevo lékař provádějící operaci očí. Papyrus Ebers pojednává o lékařských technikách a nápravných opatřeních. Vpravo papyrus Ebers. © MRU

Papyrus je téměř 68 stop (21 metrů) dlouhý a 12 palců široký. V současné době je umístěn v Lipské univerzitní knihovně v Německu. Je rozdělena do 30 řádků. Pojmenován byl podle renomovaného egyptologa Georga Ebersa a předpokládá se, že byl vytvořen v letech 22 až 1550 př. N. L. Za vlády egyptského krále Amenopisa I.

Papyrus Ebers je považován za jeden z nejstarších a nejkomplexnějších lékařských dokumentů v Egyptě. Poskytuje barevný pohled na staroegyptskou medicínu a zobrazuje spojení vědecké (známé jako racionální přístup) a magicko-náboženské (známé jako iracionální metoda). Byl široce prozkoumán a znovu přeložen téměř pětkrát a je uznáván díky značnému vhledu do kulturního světa starověkého Egypta mezi 14. a 16. stoletím před naším letopočtem.

Ačkoli Ebersův papyrus obsahuje velké množství lékařských znalostí, existuje jen malé množství důkazů o tom, jak byl objeven. Původně byl znám jako Assasif Medical Papyrus z Théb, než jej koupil Georg Ebers. Je stejně fascinující dozvědět se, jak se to dostalo do rukou Geoga Eberse, stejně jako naučit se o lékařských a duchovních procedurách, o nichž pojednává.

Mýtus a historie Ebersova papyru

Ebersův papyrus
Papyrus Ebers (1550 př. N. L.) Ze starověkého Egypta © Wikimedia Commons

Podle legend vstoupil Georg Ebers a jeho bohatý sponzor Herr Gunther do obchodu se vzácnými sbírkami provozovaného sběratelem Edwinem Smithem v Luxoru (Théby) v roce 1872. Egyptská komunita slyšela, že kupodivu získal Assasif Medical Papyrus.

Když dorazili Ebers a Gunther, ptali se na Smithovo tvrzení. Smith jim předal lékařský papyrus zabalený do mumie. Uvedl, že byl objeven mezi nohama mumie v okrese El-Assasif thébské nekropole. Ebers a Gunther bez dalších okolků koupili lékařský papyrus a v roce 1875 jej vydali pod názvem Facsimile.

Ačkoli je diskutabilní, zda byl Ebersův lékařský papyrus autentický nebo sofistikovaný padělek, faktem zůstává, že Georg Ebers získal papyra Assasifa a pokračoval v přepisu jednoho z největších lékařských textů v zaznamenané historii.

Lékařský papyrus vyrobila společnost Ebers v dvoudílné barevné reprodukci fotografií doplněné o hieroglyfický překlad z angličtiny do latiny. Joachimův německý překlad se objevil krátce po jeho vydání v roce 1890, následovaný překladem hieratiky do hieroglyfů H. Wreszinski v roce 1917.

Byly dokončeny další čtyři anglické překlady Ebersova papyru: první Carl Von Klein v roce 1905, druhý Cyril P. Byron v roce 1930, třetí Bendiz Ebbel v roce 1937 a čtvrtý lékař a učenec Paul Ghalioungui. Kopie Ghalioungui je stále nejkomplexnějším moderním překladem papyru. Je také považována za jednu z nejcennějších publikací o Ebersově papyru.

Přes několik pokusů o přesnou interpretaci Ebersova papyru papyrus nadále uniká i těm nejzkušenějším egyptologům. Z toho, co bylo přeloženo za posledních 200 let, bylo nalezeno velké množství léků, které poskytují pohled do staroegyptské civilizace.

Papyrus Ebers: Co jsme se naučili?

Ebersův papyrus: Staroegyptský lékařský text odhaluje lékařsko-magické přesvědčení a prospěšné léčby 1
Staroegyptský lékař a pacient. © Crystalinks

Jak již bylo uvedeno dříve, egyptský lékařský svět byl rozdělen do dvou kategorií: „racionální metody“, což byly způsoby léčby založené na moderních vědeckých principech, a „iracionální metody“, které zahrnovaly magicko-náboženské víry zahrnující amulety, zaklínadla a psaná kouzla na adresu starověkých Egyptští bohové. Koneckonců v té době existovalo významné spojení mezi magií, náboženstvím a lékařským wellness jako holistickým zážitkem. Nic takového jako bakteriální nebo virová infekce neexistovalo; jen hněv bohů.

Přestože je papyrus Ebers datován do 16. století př. N. L. (1550–1536 př. N. L.), Jazykové důkazy naznačují, že text byl převzat ze starších zdrojů pocházejících z egyptské 12. dynastie. (Od roku 1995 do roku 1775 př. N. L.). Ebersův papyrus byl napsán hieraticky, kursivně zkrácenou verzí hieroglyfů. Obsahuje 877 rubrik (záhlaví sekcí) červeným inkoustem, za nimiž následuje černý text.

Papyrus Ebers se skládá ze 108 sloupců očíslovaných 1–110. Každý sloupec má 20 až 22 řádků textu. Rukopis končí kalendářem, který ukazuje, že byl napsán v devátém roce Amenophise I., z čehož vyplývá, že byl vytvořen v roce 1536 př. N. L.

Obsahuje velké množství znalostí o anatomii a fyziologii, toxikologii, kouzlech a léčbě diabetu. Mezi léčebné postupy zahrnuté v této knize patří léčba nemocí přenášených zvířaty, dráždivých látek pro rostliny a minerálních jedů.

Většina papyru se zaměřuje na terapii pomocí obkladů, pleťových vod a dalších léčebných prostředků. Má 842 stran léčebných postupů a receptů, které lze kombinovat a vytvořit 328 směsí pro různé choroby. Existuje však jen malý nebo žádný důkaz o tom, že tyto směsi byly hodnoceny před receptem. Někteří věří, že takové výmysly byly inspirovány vztahem konkrétního prvku s bohy.

Podle archeologických, historických a lékařských důkazů měli staroegyptští lékaři znalosti a schopnosti racionálně léčit své pacienty (léčba založená na moderním vědeckém principu). Nicméně touha kombinovat magicko-náboženské rituály (iracionální metody) mohla být kulturním požadavkem. Pokud praktické aplikace selhaly, starověcí lékaři se mohli vždy obrátit na duchovní způsoby, jak vysvětlit, proč léčba nefunguje. Jeden příklad lze nalézt v překladu běžného kouzla uzdravujícího chlad:

"Vypadni, zatuchlý nos, vytékej, synu!" Vypadněte, vy, kteří lámete kosti, zničíte lebku a onemocníte sedmi otvory na hlavě! “ (Ebers Papyrus, řádek 763)

Starověcí Egypťané věnovali velkou pozornost srdci a kardiovaskulárnímu systému. Mysleli si, že srdce má na starosti regulaci a transport tělních tekutin, jako je krev, slzy, moč a sperma. Papyrus Ebers má rozsáhlou sekci s názvem „kniha srdcí“, která podrobně popisuje zásobování krví a tepny, které se napojují na všechny oblasti lidského těla. Rovněž uvádí duševní problémy, jako je deprese a demence, jako důležité vedlejší účinky slabosti srdce.

Projekt papyrus zahrnuje také kapitoly o zánětu žaludku, detekci těhotenství, gynekologii, antikoncepci, parazitech, očních obtížích, kožních poruchách, chirurgické léčbě maligních nádorů a kostní tkáni.

Starověké egyptské těhotné ženy rodící a obklopené dalšími staroegyptskými ženami
Papyrus vyobrazení rodící ženy s pomocí jiných žen a bohů. © Africký progresivní

V papyrusově vysvětlení určitých onemocnění je jeden konkrétní odstavec, o kterém se většina odborníků domnívá, že je přesným prohlášením o identifikaci diabetu. Bendix Ebbell například cítil, že Rubrika 197 Ebersova papyru odpovídá symptomům diabetes mellitus. Jeho překlad Ebersova textu je následující:

"Pokud prozkoumáš někoho nemocného (v) středu jeho bytosti (a) je jeho tělo scvrklé nemocí na jeho hranici;" pokud ho nevyzkoušíte a zjistíte, že v něm je nemoc (jeho tělo kromě povrchu žeber, jejichž členy jsou jako pilulka, měli byste ve svém domě recitovat - kouzlo proti nemoci); měli byste se také připravit na přísady k léčbě: sloní kámen, mletý; červené zrno; rohovník; vařit v oleji a medu; měl by ho jíst čtyři ráno k potlačení jeho žízně a vyléčení jeho smrtelné nemoci. “(Ebers Papyrus, Rubrika č. 197, sloupec 39, řádek 7).

Staroegyptské chirurgické nástroje Ebers Papyrus
Repliky staroegyptských lékařských a chirurgických nástrojů - Dětské muzeum v Káhiře. © Wikimedia Commons

Ačkoli se některé části Ebersova papyru občas čtou jako mystická poezie, představují také první pokusy o diagnostiku, které se podobají těm, které se nacházejí v současných lékařských knihách. Papyrus Ebers, jako mnoho dalších papyrusyby neměly být brány v úvahu jako teoretické modlitby, ale spíše jako praktické pokyny použitelné ve staroegyptské společnosti a době. V době, kdy byla lidská bída považována za způsobenou bohy, byly tyto knihy léčebnými prostředky pro nemoci a zranění.

Papyrus Ebers poskytuje cenné informace o našich současných znalostech staroegyptského života. Bez Ebersova papyru a dalších textů by vědci a historici měli k práci pouze mumie, umění a hrobky. Tyto položky mohou pomoci s empirickými fakty, ale bez jakékoli písemné dokumentace o světě jejich verze medicíny by neexistoval žádný odkaz na vysvětlení staroegyptského světa. O papíře však stále existuje určité podezření.

Pochybnosti

Vzhledem k četným snahám o překlad Ebersova papyru od jeho objevu se dlouho předpokládalo, že většina jeho slov byla špatně pochopena kvůli předsudkům každého překladatele.

Ebersův papyrus může být podle Rosalie Davidové, vedoucí centra KNH pro biologickou egyptologii na univerzitě v Manchesteru, zbytečný. Rosalie ve svém příspěvku Lancet z roku 2008 uvedla, že zkoumá Egyptský papyri byl omezený a obtížný zdroj kvůli extrémně malému zlomku práce, která je považována za konstantní po dobu 3,000 let civilizace.

Ebersův papyrus
Návod na 3,500 let starý těhotenský test. © Sbírka papyrusů Carlsberg/Kodaňská univerzita

David dále říká, že současní překladatelé narazili na problémy s jazykem v novinách. Poznamenává také, že identifikace slov a překladů nalezených v jednom textu často odporuje přeloženým nápisům nalezeným v jiných textech.

Překlady by z jejího pohledu měly zůstat průzkumné a neměly by být dokončeny. Vzhledem k výzvám, o nichž se zmínila Rosalie Davidová, se většina vědců zaměřila na analýzu mumifikovaných kosterních pozůstatků jednotlivců.

Anatomická a radiologická zkoumání egyptských mumií však ukázala více důkazů, že staroegyptští lékaři byli vysoce kvalifikovaní. Tato vyšetření ukázala opravené zlomeniny a amputace, což dokazuje, že staroegyptští chirurgové byli zruční v chirurgii a amputaci. Bylo také zjištěno, že staří Egypťané byli zruční ve vytváření velkých protetické prsty.

Protetická noha
Protetický prst vyrobený z kartonu, nalezený na úpatí mumie z třetího přechodného období (asi 1070–664 př. N. L.) Britského muzea. © Wikimedia Commons

Vzorky tkáně mumie, kostí, vlasů a zubů byly analyzovány pomocí histologie, imunocytochemie, enzymově vázaného imunosorbentního testu a analýzy DNA. Tyto testy pomohly při identifikaci nemocí, které postihly mumifikované osoby. Některá onemocnění identifikovaná u vykopaných mumií byla léčena farmaceutickými postupy uvedenými v lékařských papyrech, což ukazuje, že některé, ne -li všechny, léky uvedené ve spisech, jako je Ebersův papyrus, mohly být úspěšné.

Lékařské papyry, jako je Ebersův papyrus, poskytují důkazy o původu egyptské lékařské a vědecké literatury. Jak zdůrazňuje Veronika M. Pagan ve svém článku o světové neurochirurgii:

"Tyto svitky byly použity k předávání informací z generace na generaci, během války byly pravděpodobně uchovávány a použity jako reference v každodenním životě." I u těchto mimořádných svitků je pravděpodobné, že nad určitým stupněm byly lékařské znalosti předávány verbálně od mistra k žákovi “(Pagan, 2011)

Další zkoumání Ebersova papyru, stejně jako mnoha dalších, které existují, pomáhá akademikům vidět spojení mezi duchovním a vědeckým v raných staroegyptských lékařských znalostech. Umožňuje člověku pochopit obrovské množství vědeckých znalostí, které byly známy v minulosti a které byly předávány po generace. Bylo by jednoduché ignorovat minulost a věřit, že všechno nové bylo vyvinuto ve dvacátém prvním století, ale nemusí tomu tak být.

Závěrečná slova

Ebersův papyrus: Staroegyptský lékařský text odhaluje lékařsko-magické přesvědčení a prospěšné léčby 2
Následky egyptské kočky, John Reinhard Weguelin, 1886. © Wikimedia Commons

Rosalie David na druhé straně naléhá na další výzkum a je skeptická vůči svitkům a jejich léčivým schopnostem. V dnešní době je pro jednotlivce příliš snadné ignorovat starověké lékařské postupy. Dosažené pokroky pokročily do bodu, kdy nejsmrtelnější nemoci a trápení jsou na pokraji vyhynutí. Těmto zlepšením se naopak diví jen ti, kteří žijí v jednadvacátém století. Zvažte, co by si člověk z 45. století mohl myslet o dnešních praktikách.

Koneckonců bude fascinující sledovat, zda budou současné lékařské postupy v západním světě považovány za:

"Směs kulturních a ideologických léků navržených ke zmírnění nemocí, které tančily v těsné linii mezi jejich polyteistickými bohy a neviditelným božstvím známým jako" věda ". Kdyby jen tito lidé věděli, že slezina a slepé střevo jsou nejdůležitějšími orgány, mohli být více než jen neofyty 21. století. “

Sentiment, který bychom v současném světě považovali za hloupý a opovržlivý, ale který naši předkové mohou považovat za historicky a archeologicky přijatelný. Možná je pro starověcí Egypťané V tomto ohledu. Starověcí bohové a jejich léčebné postupy byly v jejich světě skutečné.

Předchozí článek
Rosalia Lombardo: Záhada „blikající mumie“ 3

Rosalia Lombardo: Záhada "mrkací mumie"

Další článek
Nový objev na 3,700 let starém starověkém tabletu přepisuje historii matematiky 4

Nový objev na starém tabletu starém 3,700 XNUMX let přepisuje historii matematiky