Koncept, že kdysi existovaly ztracené civilizace obývané obřími bytostmi, se v poslední době mezi lidmi hodně rozšířil, především v důsledku šíření internetu. Na druhou stranu, před několika desetiletími naprostá většina lidí toto téma neznala.
Peru je jednou ze zemí, kde byly tyto starověké příběhy zdokumentovány kronikáři nebo se předávaly z generace na generaci a ukazují "podivnost" jakého byli kolonizátoři svědky před stovkami let.
Na naší planetě existuje zvláštní oblast, která je domovem velkého množství legend a příběhů, které se soustředí na legendární postavy výjimečné postavy. Navíc jsou tyto příběhy staré jen několik set let, nikoli tisíce.
Příběhy o peruánských obrech jsou známy již od 16. století, kdy do této oblasti dorazili první španělští dobyvatelé. Jednou z prvních zpráv o peruánských obrech je příběh dobyvatele Pedra Ciezy de León, který je popsán v knize 'Královské komentáře Inků a obecná historie Peru, část první,' napsal peruánský spisovatel Inca Garcilaso de la Vega.
Pedro Cieza de León zjevně nebyl osobně svědkem obrů, ale mluvil s těmi, kteří ano. Ve své zprávě popsal, jak v minulosti lidé obrovského vzrůstu pluli na svých mohutných vorech z rákosí na břeh, kde se nacházela rodná osada. Osada bývala situována na poloostrově Santa Elena, který je nyní součástí oblasti, která patří Ekvádoru.
Obři vystoupili z vorů na poloostrově a založili svůj tábor poblíž dobyvatelů. Zřejmě se zde rozhodli usadit na delší dobu, protože okamžitě začali kopat hluboké studny, aby z nich čerpali vodu.
Následující text je popsán v pasáži převzaté ze starého textu: „Někteří z nich byli tak vysocí, že normálnímu muži sahali sotva po kolena. Jejich končetiny byly úměrné tělu, ale jejich obrovské hlavy s vlasy po ramena byly monstrózní. Jejich oči byly obrovské jako talíře a jejich tváře byly bez vousů. Někteří z nich byli oblečeni do zvířecích kůží, ale někteří byli v přirozeném stavu (bez oblečení). Nebyla mezi nimi vidět ani jedna žena. Když postavili tábor, začali kopat hluboké studny, aby získali vodu. Kopali je v kamenité půdě a poté stavěli silné kamenné jámy. Voda v nich byla výborná, vždy čerstvá a chutnala dobře.“
Jakmile obři založili svůj tábor, okamžitě podnikli krvavý nájezd na vesnici místních domorodců. Podle popisu Cieza de León ukradli vše, co měli na dosah, a sežrali vše, co mohli spotřebovat, včetně lidí!
Byla to děsivá scéna, když tito obrovští lidé viseli na stromech a vesničané před nimi ve strachu utekli, protože byli téměř bezmocní, aby se ochránili. Na místě zpustošené vesnice si pak obři postavili své obrovské chýše a zůstávali zde lovit ryby a lovit v místních lesích.
Tento příběh vyvrcholil naprosto neuvěřitelnou událostí, která zahrnovala a "jasný anděl" objevit se na obloze a odnést všechny tyto obry.
Navzdory tomu sám Cieza de León věřil, že příběh je zcela pravdivý, a tvrdil, že byl osobně svědkem obrovských kamenných studní, které vykopali obři. Píše také, že jiní dobyvatelé viděli studny a zbytky obrovských domů, které domorodí obyvatelé této oblasti nebyli schopni postavit.
Dále Cieza de León píše o ještě kurióznějších věcech. Píše, že dobyvatelé našli v této oblasti velmi velké lidské kosti a také kusy zubů, které byly velké a těžké.
„V roce 1550 jsem ve městě Lima slyšel, že když zde byla Jeho Excelence Don Antonio de Mendoza, místokrál a guvernér Nového Španělska, našli se nějaké kosti lidí, které byly obrovské a mohly patřit obrům. Slyšel jsem také, že ve starověké hrobce v Mexico City nebo poblíž něj byly nalezeny úplné depozity obřích kostí. Protože mnoho místních tvrdí, že je viděli z první ruky, můžeme předpokládat, že tito obři skutečně existují a mohou patřit pouze k jedné rase.“
Další důkaz o existenci starověkých peruánských obrů lze nalézt v záznamech kapitána Juana Olmose, který v roce 1543 vykopal starověké pohřby v údolí Trujillo a údajně tam objevil kosti lidí velkého vzrůstu.
Kronika otce Cristóbala de Acuña, kde se zmiňuje o tom, že viděl obry vysoké 10 stop. Později byla další obří kostra nalezena v provincii Tucumán dobyvatelem Agustínem de Zárate a jeho lidem. Obecně platí, že podobné příběhy pocházejí od španělských postav, které navštívily Peru během 16. století a nadále se objevovaly v 17. století.
