Na západě pouště Al-Nafud, 220 kilometrů od města Tabuk, se nachází starověká oáza Taima. Na tomto opuštěném místě, mezi písky a skalami, láká turisty zejména jedna záhada - Al Naslaa, obrovská formace pískovce, jako by byla rozříznuta mečem obra na polovinu. Existují dvě části této obří dlažební kostky na křehké podpoře, jak říkají místní, od nepaměti.
Poušť Al Nafoud je obrovské písečné moře na severu Arabského poloostrova, 290 km dlouhé a 225 km široké. Na některých místech jsou keře a zakrnělé stromy, ale častěji se vyskytují vysoké, tmavě červené duny připomínající duny ve tvaru půlměsíce. Tento tvar je způsoben silným větrem, který fouká písek na jednu stranu. Toto je jedno z nejsušších míst - prší zde jednou nebo dvakrát ročně, ale neobvyklé nejsou ani silné písečné bouře.
Na okraji pouště
První Evropané, kteří navštívili Al Nafud, zanechali okouzlující popis regionu. "Na této poušti je nejpozoruhodnější její barva," napsal Lady Anne Blunt v roce 1878:
"Není bílá jako písečné duny, které jsme včera prošli, a není žlutá jako písek v některých částech egyptské pouště." ale opravdu jasně červená, téměř rudá ráno, když rosa ještě nevyschla. A byla by velká chyba si myslet, že je sterilní. Naopak Al-Nafud je bohatší na lesy a pastviny než všechny písky, které jsme překročili, když jsme opustili Damašek. Všude jsme potkali keře Ghady a keře jiného typu, kterým se zde říká yerta. “
Všechny arabské pouště jsou pokryty velkými plochami lávových polí vytvořených během erupce starověkých sopek. Tady se jim říká harratové. Největší z nich jsou Esh-Shama, Uvayrid, Ifnayn, Khaybar a Kura, Rakhat, Kishb, Hadan, Navasif, Bukum a Al-Birk. Harrat al-Uvayrid sousedí s Taimou. Poprvé to popsal Charles Montague Doughty, průzkumník z 19. století a autor knihy Cesty v Arabské poušti. Skály v této oblasti jsou pokryty mnoha petroglyfy zobrazujícími lidi a zvířata, některé obrázky pocházejí z doby neolitu, některé - až později.
Starší obrázky vypadají tmavší a patinované, zatímco mladší obrázky jsou světlejší a zřetelnější. Starověcí umělci rádi zobrazovali pastýře se stády ovcí a koz, lovce s luky obklopenými psy, zvířaty, jako jsou kozorožci, bizoni, onager, gazela. Malovali lidi bez rysů obličeje, ale s detailními pokrývkami hlavy a oblečením. Na nejstarších výkresech nejsou žádní koně ani velbloudi a samozřejmě žádné nápisy.
Ale od 3. tisíciletí před naším letopočtem se objevují koně i velbloudi. Válečné vozy navíc spěchají po skalách, jezdí vozy a koně se vyznačují půvabnou konstitucí a vypadají jako slavné arabské plemeno hřebců. Dromedárští velbloudi následují koně. A přibližně od 7. století před naším letopočtem jsou obrázky dodávány se starými arabskými písmeny. Kolem oázy Taima a v samotné oáze, kde se kdysi nacházelo starověké město, je mnoho takových petroglyfů.
Bohatý Taima
Zde byly nalezeny první obrázky arabských koní. Podle všeho odtud arabští koně přišli do Egypta a již v 15. století před naším letopočtem z nich vznikla kavalérie faraonů. Od té doby jsou skalní scény plné obrazů bitev s účastí kavalérie. Jezdci jsou vybaveni rovnými meči se zřetelně viditelným krytem.
Ve starověku procházely cesty karavanů Tayma oáza. Byla to v podstatě křižovatka - po pravé straně byla Mezopotámie a Rudé moře, po levé straně - Egypt, na jihu stát Izraelitů, na severu leželo pobřeží, kde záhadné „mořské národy„Prý žili. Není divu, že oáza byla osídlena již od starověku. Z této doby zbývá mnoho archeologických důkazů. V roce 2010 zde byla nalezena například skála s nápisem z doby faraóna Ramzese III. (1186–1155 př. N. L.). Bible i texty Asýrie hovoří o Taymě. Asyřané nazývali Taimu Tiamat a Izraelité nazývali Tima.
V 8. století před naším letopočtem asyrský vládce Tiglathpalasar III. Vzdal hold Taymě a jeho potomek Sinajbib nařídil přinést dary od obyvatel Taymy do jejího hlavního města Ninive přes pouštní bránu. Obyvatelé oázy, kteří nemohli odolat velkým státům, pravděpodobně kupovali své nepřátele.
Naštěstí bylo město bohaté, bylo obklopeno hradbami, jejichž pozůstatky našli archeologové. Taimu znovu podmanil babylonský vládce Nabonidus, známý tím, že hlavním bohem země nebyl Marduk, ale Sina, a začal stavět chrámy měsíčnímu bohu po celé zemi pod jeho kontrolou. V té době se usadil na celé desetiletí a babylonský trůn ponechal synovi Belshazzarovi. A stavba chrámu Sina v Taymě se pravděpodobně neobešla bez.
Není divu, že Izraelité považovali obyvatele Taymy za pohany a prorok Jeremiah nezapomněl stigmatizovat luxus těchto zlých. Petroglyfy na skále Al-Naslaa pravděpodobně patří do této doby. Útes zobrazuje koně neuvěřitelné krásy, kterého turisté z nějakého důvodu berou pro žirafu, a muže stojícího vedle něj. A nahoře je starodávný arabský nápis, který ještě nebyl rozluštěn.
Skála rozřezaná na dvě části
Turisté rádi fotografují na útesu Al-Naslaa. Kůň, muž a nerozluštitelný nápis je vůbec nezajímají. Na petroglyf se téměř nikdo nedívá.
Na druhou stranu jsou všechny oči upřeny na dokonale plochý a dokonale tenký brus oddělující pravou stranu kamene od levé. Každého trápí jen pár cílených otázek: Kdo dokázal tento kámen tak chytře vysekat přesně uprostřed? Jak to uřízli? a za co? A proč starověké balvany stojí na rekvizitách, které připomínají sklenici a nepadají? Kdo by mohl na tyto římsy umístit kameny tak ideálně, aby se celá stavba během tisíciletí nerozpadla, ale stála neotřesitelně?
Pak se předkládá mnoho domněnek nejneuvěřitelnějšího druhu. Nejnaivní věří, že jde o výtvor starověcí bohové nebo mimozemšťané.
Je pravda, že nemohou vysvětlit, proč jeden nebo druhý musel instalovat řezaný kámen na podpěru. Jiní, více intelektuálně hovoří o zapomenutých technologiích starověku a považují skálu za dílo pro nějaký druh stavby, který z nějakého důvodu nebyl unesen kamenem. Jiní, kteří s tím souhlasí, si přesto myslí, že se jedná o starodávný památník postavený na památku nějaké události.
Skála byla údajně řezána měděnými nástroji a poté zevnitř očištěna pemzou. Je pravda, že je možné, aby někdo otřel nepravidelnosti řezu měděnou pilou ve velmi úzkém prostoru pomocí pemzy bez odlepení rukou z rukou, je zcela nepochopitelné. Pískovec a měkký materiál, ale tvrdá práce, a to samé - nebude to fungovat perfektně. Zde přicházejí na pomoc zapomenuté technologie starověku, proto jsou zapomenuty.
Geologové se však na tyto spory dívají s úsměvem. Podle nich lidé nepoložili ruce na skálu Al-Naslaa. Ve skutečnosti se neobvyklý řez objevil z přirozených důvodů. Koneckonců, v určité oblasti je skála, kde je den nesnesitelně horký a noc nesnesitelně chladná. Kameny, pokud mají vnitřní vady, jak každý inženýr a stavitel, který studoval sílu materiálů, ví, expandují v teple a smršťují se v chladu. Nakonec se vadná struktura rozpadne a kámen praskne. Trhlina zpravidla vypadá dokonale plochá.
Pravděpodobně se skála Al-Naslaa rozpadla na dvě části i v nejhlubším starověku. A pak to rozdrtily větry a voda - před tisíciletími, kdy bylo v Arábii deštivější klima. Větry, zatěžované suspendovaným pískem ve vzduchu, jsou nejlepším abrazivním materiálem pro práci v úzkých trhlinách. Navíc vítr, který propukl v úzké mezeře, zrychluje a písek tře povrch o nic horší než šmouhy. Pokud je vítr také nasycený vlhkostí, sami pochopíte, jaký skvělý brusný nástroj to je!
Existuje tedy alespoň jedno vědecké vysvětlení existence „broušené“ skály. Ale skutečné tajemství zde je na obrázku úplně jiné; a samozřejmě v nápisu. kdo to nechal? S jakou akcí to bylo spojeno? Dokud se text nepřečte, je těžké spekulovat.
Někteří archeologové se domnívají, že skála byla předmětem uctívání, protože v Arábii bylo uctívání kamenů v pořádku. Je však nepravděpodobné, že by se na posvátném kameni objevil petroglyf s mužem a koněm. A ještě více doprovázeno textem. Ale co to tedy je? Zatím existuje pouze jedna odpověď: nevíme.
