Náboženství a obřady měly v životě Mexičanů zásadní význam a mezi nimi vyniká lidská oběť, maximální nabídka, kterou lze bohům přinést.
Ačkoli lidská oběť nebyla výlučnou praxí Mexica, ale celé středoamerické oblasti, máme od nich nejvíce informací, a to jak od domorodých, tak od španělských kronikářů. Tento postup, kromě toho, který nepochybně upoutal jejich pozornost, byl použit posledně jmenovaným jako jedno z hlavních ospravedlnění dobytí.
Obě kroniky byly napsány v Nahuatl a ve španělštině, stejně jako ikonografie obsažené v piktografických rukopisech podrobně popisují různé typy lidských obětí, které byly provedeny v Mexiku-Tenochtitlán, ostrovním hlavním městě Mexica.
Lidská oběť Mexičanů
Jedním z nejčastějších obětí v aztécké kultuře byla extrakce srdce oběti. Když španělský dobyvatel Hernán Cortés a jeho muži dorazili v roce 1521 do aztéckého hlavního města Tenochtitlán, popsali svědky strašlivé ceremonie. Aztéčtí kněží pomocí obsidiánových čepelí ostrých jako břitva rozřezali truhly obětovaných obětí a nabídli bohům stále bijící srdce. Poté odhodili bezvládná těla obětí dolů po schodech tyčícího se starosty Templa.
V roce 2011 napsal historik Tim Stanley:
Toto číslo je však zpochybňováno. Někteří říkají, že jen 4,000 bylo obětováno během toho, co bylo ve skutečnosti znovuzasvěcení starosty Templa v roce 1487.
3 druhy „krvavých rituálů“
V pre-hispánském Mexiku, zejména mezi Aztéky, byly praktikovány 3 druhy krvavých rituálů vztahujících se k osobě: obětování nebo rituály krevních výpotků, rituály spojené s válkami a agrární oběti. Nepovažovali lidskou oběť za konkrétní kategorii, ale tvořili důležitou součást rituálu odhodlaně.
Lidské oběti byly prováděny zejména během festivalů v kalendáři 18 měsíců, každý měsíc s 20 dny, a odpovídaly určité božskosti. Funkce rituálu spočívala v uvedení člověka do posvátného a sloužila k tomu, aby bylo známé jeho uvedení do jiného světa, jako je ten, který odpovídá nebi nebo podsvětí, a proto bylo nutné mít ohradu a mít rituál .
Použité ohrady představovaly různé vlastnosti, od přírodního prostředí na hoře nebo na kopci, po lese, řece, laguně nebo cenote (v případě Mayů), nebo šlo o ohrady vytvořené pro tento účel jako chrámy a pyramidy. V případě Mexičanů nebo Aztéků, kteří se již nacházeli ve městě Tenochtitlán, měli větší chrám, Macuilcall I nebo Macuilquiahuitl, kde byli obětováni špioni nepřátelských měst a jejich hlavy byly napíchnuty na dřevěný kůl.
Věž lebek: Nové poznatky
Na konci roku 2020 archeologové z mexického Národního ústavu pro antropologii a historii (INAH) lokalizovali v srdci Mexico City vnější fasádu a východní stranu lebkové věže Huey Tzompantli de Tenochtitlan. V této části památníku, oltáře, kde byly na veřejnosti vystaveny krvavé hlavy obětovaných zajatců za účelem uctění bohů, se objevilo 119 lidských lebek, které se přidaly k 484 dříve identifikovaným.
Mezi pozůstatky nalezenými z doby aztécké říše se objevily důkazy o obětování žen a tří dětí (menších a se stále vyvíjejícími se zuby), protože jejich kosti jsou zakotveny ve struktuře. Tyto lebky byly pokryty vápnem a tvořily součást budovy umístěné poblíž starosty Templo, jednoho z hlavních míst uctívání v aztéckém hlavním městě Tenochtitlán.
Huei Tzompantli
Struktura s názvem Huei Tzompantli byla poprvé objevena v roce 2015, ale nadále je zkoumána a studována. Dříve bylo na tomto místě identifikováno celkem 484 lebek, jejichž původ sahá přinejmenším do období mezi lety 1486 a 1502.
Archeologové věří, že toto místo bylo součástí chrámu zasvěceného aztéckému bohu slunce, války a lidských obětí. Rovněž podrobně popsali, že ostatky pravděpodobně patřily dětem, mužům a ženám zabitým během těchto obětních rituálů.
Huey Tzompantli vštípil španělským dobyvatelům strach
Uvažování o Huey Tzompantli vzbudilo ve španělských dobyvatelích strach, když pod vedením Hernána Cortése dobyli město v roce 1521 a ukončili všemocnou aztéckou říši. Jeho překvapení bylo patrné v dobových textech (jak již bylo uvedeno). Kronikáři souvisejí s tím, jak oddělené hlavy zajatých válečníků zdobily tzompantli („tzontli“ znamená „hlava“ nebo „lebka“ a „pantli“ znamená „řádek“).
Tento prvek je běžný v několika středoamerických kulturách před dobytím Španělska. Archeologové identifikovali tři fáze výstavby věže, které pocházejí z let 1486 až 1502. Ale tento výkop v útrobách starověkého Mexico City, který začal v roce 2015, naznačuje, že dosud držený obraz nebyl úplně úplný.
Lebky by byly umístěny do věže poté, co byly veřejně vystaveny v tzompantli. Věž o průměru přibližně pět metrů stála na rohu kaple Huitzilopochtli, aztéckého boha slunce, války a lidských obětí, který byl patronem aztéckého hlavního města.
Není pochyb o tom, že tato stavba byla součástí jedné z budov lebek, o nichž se zmínil španělský voják Andrés de Tapia, který Cortése doprovázel. Tapia upřesnil, že v Huey Tzompantli byly desítky tisíc lebek. Specialisté již našli celkem 676 a je zřejmé, že tento počet se bude s postupem vykopávek zvyšovat.
Závěrečná slova
Aztékové dominovali středu dnešního Mexika mezi 14. a 16. stoletím. Ale s pádem Tenochtitlánu v rukou španělských vojáků a jejich domorodých spojenců byla většina poslední fáze výstavby rituálního pomníku zničena. To, co dnes archeologové shromažďují, jsou rozbité a skryté části z trosek aztécké historie.