Dina Sanichar – divoké indické divoké dítě vychované vlky

V roce 1867 musela skupina lovců zastavit svá nákladní auta poté, co uviděla podivnou scénu hluboko v lesích Bulandshahr, v severní provincii Indie. Smečka vlků bloudila hustou džunglí za lidským mládětem, které chodilo po všech čtyřech; smečka pak zmizela v jeskyni! Lovci byli nejen překvapeni, ale i vyděšeni tím, čeho byli právě svědky.

Poté se pokusili dostat smečku vlků z jeskyně tak, že jí zapálili tlamu. Když se vlci znovu objevili, lovci je zabili a zajali lidské mládě. Zázračné dítě bylo později pojmenováno jako Dina Sanichar – divoké dítě, které vychovali vlci.

Případ vlčího dítěte Diny Sanichar

Dina Sanichar — údajně šestiletý indický chlapec, který byl doslova vychován vlky v lesích Bulandshehr v severní Indii. Sanichar byl jedním z mnoha divokých dětí nalezených v Indii v průběhu let. Země má dlouhou historii divokých dětí včetně vlčích dětí, panterů, slepičích dětí, psí děti, A to i děti gazely.

Ve folklóru a románech po celém světě je divoké dítě často zobrazováno jako zázrak a úžasná postava, ale ve skutečnosti by se jeho životy ukázaly jako tragické příběhy o zanedbávání a extrémní izolaci. Jejich návrat do „civilizovaného“ světa přináší úžasné zprávy, ale pak se na ně zapomíná a zanechávají za sebou otázky týkající se etiky obklopující lidské chování a toho, co nás vlastně dělá lidmi.

Poté, co byla Dina Sanichar zajata, byl přiveden do sirotčince provozovaného na misi, kde byl pokřtěn a dostal své jméno-Sanichar, což doslova znamená sobota v Urdu; jak byl nalezen v sobotu v džungli.

Otec Erhardt, vedoucí autority sirotčince, poznamenal, že ačkoli Sanichar „je nepochybně pohanský (imbecil nebo idiot), stále vykazuje známky rozumu a někdy skutečné chytrosti“.

Renomovaný dětský psycholog, Wayne Dennis ve svém příspěvku American Journal of Psychology z roku 1941 „Význam divokého muže“, který sdílel Sanichar, citoval mnoho bizarních psychologických rysů. Dennis uvedl, že Sanichar žil neuspořádaně a jedl věci, které civilizovaný člověk považuje za nechutné.

Dále napsal, že Sanichar jedl pouze maso, opovrhoval oblečením a brousil zuby na kosti. Ačkoli se zdálo, že nemá schopnost jazyka, nebyl ztišen a místo toho vydával zvuky zvířat. Divoké děti byly, jak vysvětlil Dennis, „necitlivé na teplo a chlad“ a měly „malou nebo žádnou připoutanost k lidem“.

Jediný člověk, kterému mohl Sanichar rezonovat

Sanichar si však vytvořil pouto s jedním člověkem: dalším divokým dítětem nalezeným v Manipuri Uttarpradéše, které bylo přivezeno do sirotčince. Otec Erhardt tvrdil: „Podivné pouto soucitu spojilo tyto dva chlapce dohromady a ten starší nejprve naučil mladší pít z kelímku.“ Možná jim jejich podobná minulost umožnila lépe porozumět, aby si navzájem vytvořili takové pouto soucitu.

Slavný ornitolog Valentýnský ples autor Život džungle v Indii (1880) považoval Dinu Sanichar za perfektní divoké zvíře.

Příběhy divokých dětí v Indii

Po staletí byli Indové fascinováni mýty divokého dítěte. Často recitují legendy o „vlčích dětech“, které vyrostly v hlubokém lese. Ale nejsou to jen příběhy. Země byla skutečně svědkem mnoha takových případů. Přibližně v době, kdy bylo divoké dítě Sanichar nalezeno v severoindickém lese, byly v Indii hlášeny také další čtyři vlčí děti, které se v průběhu let objevily mnohem více.

Tyto příběhy a mýty ovlivnily mnoho spisovatelů a básníků, aby vytvořili své umění ve formě divokých dětí. Rudyard Kipling, britský spisovatel, který žil mnoho let v Indii, byl také fascinován příběhy indického divokého dítěte. Nedlouho po Sanicharově zázračném objevu napsal Kipling milovanou dětskou sbírku Kniha džunglí, ve které se mladý „mládě“ Mauglí potuluje v indickém lese a je adoptován zvířaty. Tak se Dina Sanichar stala známou jako „skutečný Mauglí v Indii“.

Zde je to, co se nakonec stalo Dině Sanicharové

Sanicharův správce, otec Erhardt, umístil Sanichara do „reformátorského“ tábora a pečlivě plánoval veškerý jeho „pokrok“. Sanichar žil zbytek svého krátkého života v péči sirotčince. I po 20 letech lidského kontaktu měl Sanichar malý nebo žádný smysl pro lidské chování.

Příběh Romula a Rema, dvojčat, kteří byli opuštěni na břehu řeky Tibery, kojeni a živeni vlky a následně se vrátili do civilizace, aby vytvořili Řím, takzvané epicentrum civilizace, je možná nejslavnějším západním divokým dětský mýtus.

Sanicharův příběh je naproti tomu polárním opakem tohoto divokého až ušlechtilého příběhu. Podle jeho příběhu můžete chlapce vyvést z lesa, ale ne z chlapce. Sanichar, stejně jako téměř všechny divoké děti, by se nikdy plně asimiloval do společnosti, místo toho by raději zůstal v nešťastné střední půdě.

I když získal schopnost chodit vzpřímeně na nohou. Mohl se oblékat „s obtížemi“ a dokázal sledovat svůj pohár a talíř. Než jedl, cítil vždy své jídlo a vždy se vyhýbal všemu kromě syrového masa. Další podivnou věcí, kterou si Sanichar všiml, bylo, že dobrovolně přijal pouze lidský zvyk kouřit a stal se plodným kuřákem řetězce. Zemřel v roce 1895, někteří říkali na tuberkulózu.

Sobota Mthiyane – další divoké dítě nalezené v jihoafrické džungli Kwazulu

Příběh Diny Sanicharové připomíná podobné divoké dítě jménem Sobota Mthiyane, který byl také nalezen v sobotu roku 1987 v africké džungli. Pětiletý chlapec žil mezi opicemi poblíž řeky Tugela v divočině KwaZulu Natal v Jižní Africe. Sobota projevovala pouze zvířecí chování, neuměla mluvit, chodila po čtyřech, ráda lezla po stromech a milovala ovoce, zvláště banány. V roce 2005 tragicky zahynul při požáru.