Sukad sa bata pa ko ug nakakita sa usa ka episode sa Dili Hingpit nga Misteryo mahitungod sa kasaysayan ug puzzle sa Shroud of Turin, interesado ko sa 14-by-9-foot old nga relic sa Simbahan. Tuod man, kaming buotan nga mga tawo dili kaayo mosalig sa mga butang nga sama niana.
Sa dihang si Jesu-Kristo, ang Anak sa Diyos, nabuhi pag-usab human sa kamatayon, gihatagan niya ang iyang mga sumusunod ug daghang seguradong mga ilhanan nga siya buhi pa. Ang laing bersiyon nag-ingon nga si Jesus mihatag ug daghang makapakombinsir nga mga ilhanan nga siya buhi (NIV) nga daw ang mga tinun-an nagkinahanglan ug dugang pamatuod nga si Jesus buhi kay sa kamatuoran nga siya nagbarog sa ilang atubangan nga gilansang ang mga kamot ug nagnganga nga samad sa iyang kilid. .
Ang kasaysayan sa Shroud
Silas Gray ug Rowen Radcliffe nagsaysay niana nga istorya mahitungod sa Imahe ni Edessa o Mandylion sa libro. Tinuod kini. Nahinumdom si Eusebius nga dugay na kanhi, ang Hari sa Edessa misulat kang Jesus ug mihangyo kaniya sa pagduaw. Mas personal ang imbitasyon, ug nasakit siya sa sakit nga dili na mamaayo. Nahibalo usab siya nga si Jesus nakahimog daghang milagro sa habagatan sa iyang gingharian sa Judea ug Galilea. Busa gusto niya nga mahimong bahin niini.
Ang istorya nag-ingon nga si Jesus miingon nga dili, apan siya misaad sa hari nga iyang ipadala ang usa sa iyang mga disipulo aron ayohon siya inigkahuman niya sa iyang buluhaton dinhi sa yuta. Ang mga tawo nga misunod kang Jesus nagpadala kang Jude Tadeo, kinsa nakatabang sa daghang tawo nga mouswag sa Edessa. Nagdala usab siya og usa ka butang nga espesyal kaayo: usa ka panapton nga lino nga adunay hulagway sa usa ka matahum nga tawo.
Ang daghang mga nawong ni Jesus
Usa ka makaiikag nga kamatuoran bahin sa kasaysayan sa Shroud mao nga sa wala pa kini nailhan sa ikaunom nga siglo, ang mga imahen o mga hulagway sa "Manluluwas" lahi kaayo tan-awon. Si Jesus walay bungot sa mga hulagway nga gihimo sa wala pa ang ikaunom nga siglo. Mubo ang iyang buhok, ug siya adunay usa ka bata nga nawong, hapit sama sa usa ka anghel. Ang mga icon nausab human sa ikaunom nga siglo sa dihang ang hulagway nahimong mas nailhan.
Niining relihiyosong mga hulagway, si Jesus adunay taas nga bungot, taas nga buhok nga gipikas sa tunga, ug usa ka nawong nga katingad-an nga hitsura sa nawong sa Shroud. Kini nagpakita kung giunsa ang Shroud nakaapekto sa unang mga adlaw sa Kristiyanismo pinaagi sa mga istorya. Apan usab ang istorya kon sa unsang paagi kini nagsugod sa Edessa, sumala sa giasoy ni Eusebius, usa sa labing inila nga unang mga historyador sa Simbahan.
Ang larawan sa usa ka tawo nga gilansang sa krus
Ang marka sa lino gikan sa usa ka patay nga lawas nga nahimong matig-a. Sa pagkatinuod, ang hulagway mao ang usa ka tawo nga gilansang sa krus. Atol sa usa sa labing importante nga mga panahon sa 1970s, sa dihang ang Shroud gi-dissect ug gisulayan, daghang mga kriminal nga pathologist ang nakahinapos niini.
Ang dugo kay tinuod
Usa sa mga pathologist, si Dr. Vignon, miingon nga ang imahe tukma kaayo nga imong mahibal-an ang kalainan tali sa serum ug cellular mass sa daghang mga spots sa dugo. Kini ang labing hinungdanon nga butang bahin sa uga nga dugo. Kini nagpasabot nga adunay tinuod, uga nga dugo sa tawo sa panapton.
Ang Bibliya nag-ingon nga ang tawo giputolputol
Ang parehas nga mga pathologist nakakita sa paghubag sa palibot sa mga mata, usa ka normal nga tubag sa mga bun-og tungod sa pagkaigo. Ang Bag-ong Tugon nag-ingon nga si Jesus gibunalan pag-ayo sa wala pa siya gilansang sa krus. Klaro sab ang rigor mortis kay mas dako ang dughan ug tiil kay sa naandan. Kini mga klasiko nga mga timailhan sa usa ka tinuod nga paglansang sa krus. Busa, ang tawo nga nagsul-ob sa panapton sa paglubong giputol ang iyang lawas sa samang paagi nga ang Bag-ong Tugon nagpahayag nga si Jesus nga Nazaretnon gibunalan, gibunalan, ug gipatay pinaagi sa paglansang sa krus.
Kinahanglan nga mas maayo ang imahe
Ang labing kulbahinam nga butang bahin sa Shroud mao nga wala kini magpakita usa ka positibo nga imahe. Kini nga teknolohiya wala gani masabtan hangtud nga ang camera naimbento sa 1800s, nga nagsalikway sa ideya nga ang Shroud usa lamang ka peke nga medieval nga gimantsa o gipintalan. Nagkinahanglan ug usa ka libo ka tuig aron masabtan sa mga tawo ang mga butang sama sa negatibo nga mga imahe, nga wala’y pintor sa Edad Medya nga makapintal.
Ang positibo nga imahe naghatag kasayuran bahin sa nangagi
Ang positibong hulagway gikan sa negatibong hulagway diha sa Shroud nagpakita sa detalye sa daghang kronolohikal nga mga marka nga nalangkit sa mga asoy sa Ebanghelyo bahin sa kamatayon ni Jesus. Makita nimo kung asa ka naigo sa Romanong flagrum sa imong mga bukton, bitiis, ug likod. Ang korona sa mga tunok naghimog mga samad libot sa ulo.
Ang iyang abaga morag wala sa lugar, tingali tungod kay siya nagdala sa iyang pass beam sa dihang siya nahulog. Ang mga siyentipiko nga mitan-aw sa Shroud nag-ingon nga kining tanan nga mga samad nahimo samtang buhi pa siya. Unya naa ang samad dinunggaban sa dughan ug mga marka sa lansang sa mga pulso ug tiil. Kining tanan mohaom sa giingon sa mga Ebanghelyo bahin sa nakita ug nadungog sa mga tawo.
Walay sama niini sa planeta
Uban sa tanan niyang dagway, buhok, ug mga samad, ang lalaki adunay talagsaon nga hitsura. Walay sama niini bisan asa sa kalibutan. Dili masabtan. Tungod kay walay mantsa sa lino nga nagpakitag mga timailhan sa pagkadunot, nahibalo kita nga bisag unsa nga panit sa Shroud ang nabilin una sa wala pa magsugod ang proseso sa pagkadunot, sama sa giingon sa mga Ebanghelyo nga si Jesus nabanhaw gikan sa mga patay sa ikatulo ka adlaw.
Nagpakita sa tradisyonal nga mga gawi sa paglubong
Niadtong panahona, ang mga kostumbre sa paglubong sa mga Hudiyo nag-ingon nga ang tawo kinahanglang ibutang sa usa ka panaptong lino nga morag layag. Apan wala siya mahugasi ingong bahin sa ritwal, sama sa wala gibuhat ni Jesus, tungod kay supak kana sa mga lagda sa Paskuwa ug sa Adlawng Igpapahulay.
Katapusan nga mga pulong
Ang Shroud sa Turin mao ang usa sa labing inila nga arkeolohiko nga mga artifact sa kalibutan ug usa sa labing importante alang sa Kristohanong pagtuo. Ang shroud nahimong hilisgutan sa mga imbestigasyon sa kasaysayan ug duha ka dagkong siyentipikong pagtuon sa miaging pipila ka mga dekada. Kini usab ang tumong sa pagsimba ug pagtuo sa daghang mga Kristohanon ug uban pang mga denominasyon.
Ang Vatican ug Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw (LDS) nagtuo nga ang shroud tinuod. Apan ang Simbahang Katoliko opisyal lamang nga nagtala sa paglungtad niini niadtong AD 1353, sa dihang mitungha kini sa usa ka gamay nga simbahan sa Lirey, France. Mga siglo sa ulahi, sa 1980s, ang radiocarbon dating, nga nagsukod sa gikusgon sa pagkadunot sa lain-laing mga isotopes sa mga atomo sa carbon, nagsugyot nga ang shroud gihimo tali sa AD 1260 ug AD 1390, nga naghatag ug pagsalig sa ideya nga kini usa ka detalyado nga peke nga gihimo sa Edad Medya.
Sa laing bahin, ang bag-ong DNA analysis ayaw isalikway ang ideya nga ang taas nga gilis sa lino usa ka palsipikado sa Edad Medya o nga kini ang tinuod nga tabon sa lubnganan ni Jesu-Kristo.
