Sa kinataliwad-an sa Pacific Ring of Fire sa Japan nahimutang ang Mount Mihara, usa ka aktibong bulkan nga nakaangkon sa usa ka makalilisang nga reputasyon isip ang labing bantogan nga dapit sa paghikog sa nasod. Nagtaas gikan sa tubig sa Dagat Pasipiko, kining taas nga natural nga katingalahan nakasaksi sa makalilisang nga katapusan sa libu-libo nga kinabuhi, nagpunting sa atensyon sa usa ka makalibog nga aspeto sa sosyal nga panapton sa Japan.
Nagsugod ang tanan niadtong Pebrero 12, 1933, sa dihang ang usa ka 19-anyos nga Hapones nga babaye nga nagtungha nga ginganlag Kiyoko Matsumoto naghikog pinaagi sa paglukso ngadto sa aktibong bolkan nga lungag sa Mount Mihara, sa isla sa Izu Ōshima.
Si Kiyoko nakaugmad ug infatuation sa usa sa iyang mga kaubang estudyante nga ginganlag Masako Tomita. Tungod kay ang mga relasyon sa lesbian giisip nga bawal sa kultura sa Hapon niadtong panahona, si Kiyoko ug Masako nakahukom sa pagbiyahe sa bulkan aron tapuson ni Kiyoko ang iyang kinabuhi didto sa impyerno nga temperatura sa lava pit nga 1200 °C, kung unsa ang iyang nahimo sa katapusan.
Human sa makalilisang nga kamatayon ni Kiyoko, kini nga buhat nagsugod sa usa ka katingad-an nga uso sa mga emosyonal nga nabuak nga mga indibidwal nga Hapon, ug sa misunod nga tuig, 944 ka mga tawo lakip ang 804 ka mga lalaki ug 140 ka mga babaye ang milukso ngadto sa makamatay nga bulkan nga crater sa Mount Mihara aron sa pagsugat sa ilang makalilisang nga pagkamatay. Sulod sa misunod nga duha ka tuig, gikataho nga 350 pa ang naghikog niining makahahadlok nga dapit sa bulkan.
Ang mga rason sa likod sa madulom nga reputasyon sa Mount Mihara komplikado ug nalambigit sa talagsaon nga kultura ug katilingbanong dinamika sa Japan. Sa kasaysayan, ang paghikog adunay lahi nga kahulogan sa Japan kung itandi sa ubang mga nasud. Kanunay kini nga giisip nga usa ka buhat sa kadungganan, pagtubos, o bisan pagprotesta, nga nakagamot sa karaang mga tradisyon sa samurai honor code ug ang impluwensya sa Budhismo.
Sa panahon human sa Gubat sa Kalibotan II, sa dihang ang Japan nakasinati ug paspas nga modernisasyon ug mga kausaban sa katilingban, miusbaw ang gidaghanon sa paghikog, ilabina sa mga batan-on. Ang Bukid sa Mihara, uban ang misteryoso nga pagdani ug makalilisang nga katahum, nahimong usa ka alaot nga suga alang niadtong nagtinguha sa pagtapos sa ilang kinabuhi. Ang mga taho sa balita ug mga istorya sa pulong-sa-baba nga mga istorya nagparomansa sa makamatay nga pagdani sa bulkan, nga nagmugna sa usa ka dili maayo nga kaikag nga nakadani sa mga tawo nga nasamok gikan sa tibuuk nasud.
Bisan pa sa daghang paningkamot sa mga awtoridad sa Hapon ug lokal nga mga organisasyon sa pagpaluya sa mga paghikog sa Mount Mihara, ang trahedya nga uso nagpadayon. Ang mga babag, surveillance camera, ug crisis hotlines gibutang sa lugar aron mapugngan ang mga naghunahuna nga makadaot sa kaugalingon, apan ang pagka-access sa bukid ug ang mga sikolohikal nga pagkakomplikado nga mosangpot sa paghikog naghimo niini nga usa ka mahagiton nga problema aron hingpit nga matubag.
Ang hilabihan nga gidaghanon sa mga nangamatay sa Mount Mihara nakapukaw sa mga debate bahin sa pag-atiman sa kahimsog sa pangisip, mga pagpit-os sa katilingban, ug ang panginahanglan sa mga sistema sa pagsuporta sa empatiya sa Japan. Samtang ang mga paningkamot aron matubag kini nga mga kabalaka nagpadayon, ang madulom nga kabilin sa Mount Mihara ingon usa ka simbolo sa pagkawalay paglaum nagpadayon sa pagsamok sa kolektibo nga kahimatngon sa nasud.
Karon, tungod sa dili mapugngan nga pagkamausisaon sa kinaiya sa tawo, ang pipila ka mga bisita kanunay nga mobiyahe ngadto sa Bukid sa Mihara aron lamang tan-awon ang makalolooy nga mga talan-awon sa kamatayon ug makapasubo nga paglukso sa mga biktima!
