A prop de la ciutat d'Ingá, al Brasil, a la vora del riu Ingá, es troba un dels descobriments arqueològics més intrigants del Brasil. "La Pedra Ingá". També es coneix com la Itacoatiara do Ingá, que es tradueix en "Pedra" en la llengua tupí dels nadius que antigament vivien en aquella zona.
La pedra Ingá té una superfície total de 250 metres quadrats. És una estructura vertical que fa 46 metres de llarg i fins a 3.8 metres d’alçada. La part més interessant d'aquesta pedra són els seus estranys símbols geomètrics de forma i mida variables que semblen esculpits a la seva capa exterior de gneis.
Malgrat el fet que molts especialistes han fet hipòtesis sobre els orígens i els significats d’aquests símbols, no s’ha demostrat que cap teoria sigui convincent al 100 per cent correcta. És un missatge deixat pels nostres avantpassats per a les generacions futures? Hi era una cultura sense descobrir amb tecnologia antiga que s’havia oblidat fa mil·lennis? Què representen exactament aquests misteriosos símbols? A més, qui els va esculpir a la paret de la roca i per què?
Piedra de Ingá és una meravella arqueològica mundial a causa de la seva edat d'almenys 6,000 anys. A més de les cavernes, hi ha pedres addicionals als voltants de la pedra Inga que també contenen talles a les seves superfícies.
Tanmateix, no aconsegueixen el mateix nivell de sofisticació en la seva elaboració i estètica que la Ingá Stone. Gabriele Baraldi, reconegut arqueòleg i investigador, va descobrir una d’aquestes coves a la regió d’Ingá el 1988; des de llavors, se n'han descobert nombrosos altres.
En total, Baraldi va inspeccionar fins a 497 símbols a les parets de la cova. La majoria dels gravats d'Ingá són ombrívols, però diversos d'ells semblen clarament components celestes, dos dels quals són gairebé idèntics a la Via Làctia i a la constel·lació d'Orió.
Altres petroglifs s’han interpretat com a animals, fruites, armes, figures humanes, avions o ocells antics (o ficticis), i fins i tot un cru “índex” de les diferents històries separat en parts, amb cada signe relacionat amb el número de capítol pertinent.
El pare Ignatius Rolim, professor de teologia i grec, llatí, ha confirmat que les marques de la pedra d’Ingá són idèntiques a les de les antigues talles fenícies. De fet, Rolim va ser un dels primers a proposar aquesta hipòtesi.
Altres erudits han notat paral·lelismes entre els símbols i runes antigues, així com similituds en complexitat i organització lineal amb un breu pas probable de les escriptures religioses.
Ludwig Schwennhagen, un investigador d’origen austríac, va estudiar la història del Brasil a principis del segle XX, descobrint vincles significatius entre l’aparició dels símbols d’Ingá, no només amb l’escriptura fenícia, sinó també amb el demòtic (més comunament associat a documenta escrits, tant literaris com empresarials) de l’antic Egipte.
Els investigadors van descobrir una sorprenent similitud entre les talles d'Ingá i l'art autòcton trobat a l’illa de Pasqua. Alguns historiadors antics, com l'autor i erudit Roberto Salgado de Carvalho, es van proposar explorar cadascun dels símbols amb més profunditat.
Segons els estudiosos, els cercles concèntrics gravats a la pedra d'Ingá podrien ser emblemes fàl·lics, mentre que les formes en espiral podrien representar "excursions o desplaçaments transcosmològics", probablement a causa dels transes xamànics.
Potser estats de consciència alterats, o fins i tot l’ús d’al·lucinògens, mentre que formes com la lletra “U” poden representar un úter, un renaixement o una entrada, això és segons Salgado de Carvalho.
En aquesta visió, la successió de símbols podria indicar una fórmula antiga inscrita a la Pedra d’Ingá, potencialment utilitzada per accedir a "Portal al regne sobrenatural", com deia el mateix Salgado de Carvalho.
Altres investigadors han especulat que aquests antics gravats eren una advertència per a les futures generacions de l’apocalipsi imminent (o potser recent), en què els habitants del període haurien mantingut momentàniament la seva tecnologia d’una civilització anterior.
D'altra banda, la possibilitat que més d'una llengua estigui inscrita a la pedra obre tot un nou conjunt d'opcions. Com que no hi ha proves històriques que lliguin la representació d'estrelles i constel·lacions https://getzonedup.com amb els indígenes brasilers d'aquesta època, és concebible que els gravadors formen part d'una cultura nòmada o grup humà que passava per la regió.
Alguns argumenten que les antigues societats índies podrien haver creat aquests petroglifos amb un esforç i habilitat extraordinaris utilitzant només les eines lítiques estàndard per al gravat de l'època.
Una altra idea fascinant, que ofereix Baraldi, afirma que una societat antiga utilitzava processos d'energia geotèrmica per produir aquests símbols, emprant motlles i conductes de lava de volcans latents.
A més, com que els símbols d'Ingá són tan diferents de la resta de símbols trobats fins ara a la regió, alguns investigadors, com Claudio Quintans del Paraiban Center of Ufology, creuen que una nau espacial pot haver aterrat a la zona d'Ingá a la passat remot i els símbols van ser traçats a les parets de les roques pels propis visitants extraterrestres.
Altres, com Gilvan de Brito, autor de "Viatge a allò desconegut" creieu que els símbols de la Pedra d’Ingà corresponen a velles fórmules matemàtiques o equacions que expliquen l’energia quàntica o la distància recorreguda en els viatges entre cossos celestes com la Terra i la Lluna.
No obstant això, independentment de l'explicació que sembli més convincent, hi ha poques controvèrsies sobre la importància d'aquest descobriment. Els gravats a la pedra d’Ingá tindrien un significat molt singular per a algú i s’expressarien a fons.
Però, el que és més significatiu, quin sentit tenia? I quant d’això encara és aplicable avui en dia? Podríem esperar que, a mesura que la tecnologia i la nostra comprensió del desenvolupament de la nostra pròpia civilització, siguem capaços de comprendre millor aquests enigmàtics símbols i donar una mica de llum sobre això i altres misteris antics que estan pendents de desplegar-se.
