През 1894 г. златотърсачите, разкопаващи торфено блато близо до руския град Екатеринбург, откриват необичайна находка: 5-метров резбован дървен идол. Парчето, което беше внимателно изгладено в дъска, беше покрито отпред и отзад с разпознаваеми човешки лица и ръце, както и зигзагообразни линии и други мистериозни детайли. Имаше и човекоподобна глава с отворена уста под формата на „о“. Повече от век статуята се пазеше като любопитство в музей в Екатеринбург, като се приеме, че е само на няколко хиляди години.
Според документ, публикуван в Вестник Античност на 24 април 2018 г. статуята е изработена преди 11,600 XNUMX години от един единствен дървен материал от лиственица, което я прави един от най -старите образци на монументално изкуство в света. Според авторите, Шигирският идол е сходен по възраст и външен вид, но не и по материал, с каменните скулптури на Гьобекли тепе в Турция, които често се цитират като първите монументални ритуални структури. И двата паметника представляват отклонение от натуралистичните изображения на ледниковия период.
Идолът също така демонстрира, че мащабно, сложно изкуство се развива на повече от едно място-и че е създадено от ловци-събирачи, а не от по-късни земеделски общества, както се предполагаше по-рано. „Трябва да заключим, че ловците-събирачи са имали сложни ритуали и изразяване на идеи. Ритуалът не започва със земеделие, а с ловци-събирачи “. казва Томас Тербергер, съавтор на статията и археолог от университета в Гьотинген в Германия.
През 1990 -те години на миналия век идолът за първи път е датиран с радиовъглерод, давайки поразително ранна възраст от 9800 години. Много учени обаче отхвърлиха резултата като невероятно стар. Те твърдят, че ловците-събирачи не биха могли да създадат толкова голяма скулптура, нито са могли да имат сложното символично въображение, за да я украсят. През 2014 г. бяха събрани нови проби. На пресконференция в Екатеринбург през 2015 г. членовете на екипа обявиха (преди резултатите да бъдат рецензирани от партньори), че тези проби разкриват още по-стари дати, изтласквайки възрастта на скулптурата назад 1500 години до времето, когато светът все още излиза от последната ледникова епоха .
Новите дати се основават на проби, взети от сърцевината на дървения труп, които не са замърсени от предишни усилия за запазване на дървесината. Според Олаф Йорис, археолог от Археологическия изследователски център Монрепос и Музея за човешка поведенческа еволюция в Нойвид, Германия, който не е участвал в проучването, „Колкото по -навътре влизате, толкова по -стара става [датата] - много показателно е, че е използван някакъв консервант или лепило“ след откриването. Резба от рога на рога, открита близо до първоначалната находка през деветнадесети век, дава подобни дати, придавайки достоверност на находките.
Датата поставя статуята по време на период, когато горите се разпространяват в по -топла, постледникова Евразия. Според Петер Ванг Петерсен, археолог от Националния музей на Дания в Копенхаген, който не е участвал в изследването, тъй като пейзажът се е променил, изкуството се е променило, вероятно като начин да се помогне на хората да се справят с непознатата горска среда, по която са се движили. „Фигуративното изкуство в палеолита и натуралистичните животни, рисувани в пещери и издълбани в скала, спират в края на ледниковия период. От тогава нататък имате много стилизирани модели, които са трудни за интерпретиране “ Казва Петерсен. "Те все още са ловци, но имаха друг поглед върху света."
Експертите обсъждаха значението на символите на Шигир на конференция в Екатеринбург през 2017 г., сравнявайки ги с друго изкуство от времето и по -нови етнографски примери. Най-сходните находки от този период са тези от Гьобекли, на повече от 2500 километра, където ловци-събирачи се събират за ритуали и издълбават подобни стилизирани животни върху каменни стълбове с височина над 5 метра.
Тербергер вижда по -нов паралел: тотемните полюси на северозападната част на Тихия океан, които се използват за почитане на богове или почитащи предци. Според съавтор и археолог Михаил Жилин от Руската академия на науките в Москва, идолът може да изобразява местни горски духове или демони. Според Петерсен зигзагообразните резби могат да бъдат нещо като "Стой настрана!" знак, предназначен да обозначава опасна или забранена зона.
Обществото, издълбало идола, започва да излиза от сенките. Жилин се е върнал в Шигир и друго блатно място на около 50 километра с помпи и специално оборудване за изкопаване на находки, заровени на няколко метра дълбоко във влажната почва. Стотици малки костни връхчета и ками от същия период от време, както и рога на лосове, издълбани с животински лица, са открити от него и неговия екип.
Те също са открили много доказателства за праисторически дърводелски изделия, включително каменни ацети, други инструменти за дървообработване и дори участък от боров труп, изгладен с adze. „Те знаеха как да обработват дърво“ Казва Жилин. Идолът напомня, че камъкът не е бил единственият материал, използван за създаване на изкуство и паметници в миналото - той просто е бил най -вероятно да оцелее, което може да е изкривило разбирането ни за праисторията. „Дървесината обикновено не издържа“ Казва Тербергер. „Очаквам да има много повече от тях и те не са запазени.“
