Кажуць, некалькі стагоддзяў таму Калумб плаваў у Амерыку, валійскі прынц па імені Мадок пакінуў Уэльс з дзесяццю караблямі і марай адкрыць новую зямлю. Мадок быў сынам Кароль Оўайн Гвінед, які меў 18 іншых сыноў, некаторыя з іх бастарды. Мэдок быў адным з ублюдкаў. Калі кароль Оўайн памёр у 1169 годзе, паміж братамі пачалася грамадзянская вайна за тое, хто павінен стаць наступным каралём.
Мадок, мірны чалавек, сабраў групу міралюбцаў і адправіўся шукаць новыя землі. Паводле легенды, ён вярнуўся ў 1171 годзе з гісторыямі аб сваіх прыгодах і прыцягнуў больш людзей, каб адправіцца з ім у другую экспедыцыю, з якой ён больш не вярнуўся.
Гісторыя, упершыню запісаная ў валійскім рукапісе ў 1500-х гадах, недарэчная ў дэталях, але некаторыя людзі мяркуюць, што Мадок і яго людзі высадзіліся ў ваколіцах цяперашняга Мабіла, штат Алабама.
У прыватнасц «Белыя людзі» — Хаця ёсць іншыя захапляльныя сцвярджэнні, якія стаяць за легендай плямёнаў чэрокі.
Месцам пасадкі Мадока таксама было прапанавана «Фларыда; Ньюфаўндленд; Ньюпорт, Род-Айлэнд; Ярмут, Новая Шатландыя; Вірджынія; пункты ў Мексіканскім заліве і Карыбскім моры, уключаючы вусце ракі Місісіпі; Юкатан; пярэсмык Тэуантэпек, Панама; Карыбскае ўзбярэжжа Паўднёвай Амерыкі; розныя астравы ў Вест-Індыі і на Багамах разам з Бермудскімі; і вусце ракі Амазонкі».
Некаторыя мяркуюць, што Мадок і яго паслядоўнікі далучыліся да карэнных амерыканцаў Мандан і былі імі асіміляваны. Некалькі чутак атачаюць гэты міф, напрыклад, меркаванае падабенства паміж Манданская мова і валійская.
Хаця фальклорная традыцыя прызнае, што ніводны сведка не вярнуўся з другой каланіяльнай экспедыцыі, каб паведаміць пра гэта, працягваецца гісторыя аб тым, што каланісты Мадока падарожнічалі ўверх па вялізных рачных сістэмах Паўночнай Амерыкі, узводзячы збудаванні і сутыкаючыся з дружалюбнымі і недружалюбнымі плямёнамі карэнных амерыканцаў, перш чым канчаткова пасяліцца. дзесьці на Сярэднім Захадзе ці Вялікіх раўнінах. Паведамляецца, што яны з'яўляюцца заснавальнікамі розных цывілізацый, такіх як ацтэкі, майя і інкі.
Легенда пра Мадока дасягнула найбольшай вядомасці падчас Елізавецінская эпоха, калі валійскія і англійскія пісьменнікі выкарыстоўвалі яго, каб падмацаваць брытанскія прэтэнзіі ў Новы Свет у параўнанні з Іспаніяй. Самае ранняе захаванае поўнае апісанне падарожжа Мадока, першае, у якім сцвярджаецца, што Мадок прыбыў у Амерыку раней Калумба, з'яўляецца ў кнізе Хамфры Ллуіда. Cronica Walliae (апублікавана ў 1559 г.), англійская адаптацыя ст Брут і Тывісагіён.
Было зроблена некалькі спроб пацвердзіць гістарычнасць Мадока, але гісторыкі ранняй Амерыкі, у прыватнасці Сэмюэл Эліёт Морысан, лічаць гэтую гісторыю міфам.
Губернатар штата Тэнэсі Джон Сэвіер напісаў справаздачу ў 1799 г. з падрабязным выяўленнем шасці шкілетаў, зачыненых у медныя даспехі з гербам Уэльса, што магло быць падманам. Калі б яны былі сапраўднымі, яны былі б самым цвёрдым доказам патэнцыйнага лёсу экспедыцыі Мадока, які ў іншым выпадку застаецца загадкай.
