У дакалумбавай Амерыцы інкі мелі самую вялікую імперыю і квітнеючую цывілізацыю. Яны назвалі сваю імперыю Tawantinsuyu, што азначае "Чатыры аб'яднаныя правінцыі" і яны пакланяліся Богу Сонца, Інты. Яго кіраўніком лічыцца Сапа Інка, "Сын Сонца", зямны цар боскага права.
Інкі атрымалі перавагу над многімі іншымі народамі ў сваім рэгіёне альбо шляхам заваявання, альбо шляхам мірнай асіміляцыі, і навязалі свой суверэнітэт над іншымі рэлігійнымі культамі, уключыўшы такім чынам значную частку заходняй частцы Паўднёвай Амерыкі ў сваю ўласную імперыю Тавантынсую.
Аднак былі некаторыя, хто супраціўляўся "непераможным" інкам больш, чым іншыя, а некаторым нават удалося выклікаць страх у іх жорсткіх сэрцах. Такі быў выпадак з Чачапоя, "Воінамі воблакаў", якім удалося даволі доўга супраціўляцца асіміляцыі інкаў пры невялікай дапамозе шаманаў-чарадзеяў і жывых мумій.
Хмарныя воіны Перу
На 4,000 км уверх па рацэ вы дасягаеце перадгор'яў Анд у Перу, і там жылі жыхары Чачапоі, таксама вядомыя як "Воіны аблокаў". Старажытныя крыніцы апісваюць гэтых загадкавых людзей як асоб са светлай скурай, чым іншыя народы рэгіёну, напрыклад, інкі. Акрамя таго, іх раздзялялі не толькі фізічныя характарыстыкі, але і ўнікальная культура, якую яны пакінулі пасля сябе.
Воіны аблокаў былі паляўнічымі за галавамі і выкарыстоўвалі для захоўвання галоў сваіх ворагаў у якасці трафеяў. Тэрмін «саркафаг» упершыню з'явіўся ў грэцкай мове, дзе азначаў «есць мяса», але калі справа дайшла да Чачапоі, іх памерлых хавалі не толькі ў саркафагах, але і на сценах іх будынкаў.
На скале ў Каражыі, Перу, на паўночны ўсход ад горада Чачапояс, здалёк відаць шэраг фігур з чалавечымі тварамі. Цікавая частка гэтых статуй - тое, што яны таксама з'яўляюцца саркафагамі, якія змяшчаюць муміфікаваныя целы.
Мёртвыя сярод жывых
У бачанні гэтай загадкавай цывілізацыі цела і душа не разглядаліся асобна, і быць мёртвым на самай справе азначала працяг жыцця ў свеце мёртвых. Гэта была прычына, чаму яны будавалі дамы мёртвых, дзе будуць размяшчацца муміі іх нябожчыка.
Яго чараўнікоў баяліся па ўсёй Месаамерыцы, бо лічылася, што яны здольныя змяніць форму любога тыпу дзікіх жывёл і накласці страшныя праклёны на муміі нябожчыка. Інкі баяліся мумій Чачапоя, разглядаючы іх як нежыці, які можа падняцца і выклікаць смерць для ўсіх напышлівых або недасведчаных - дастаткова, каб патрывожыць іх да глыбіні душы.
Самы актуальны прыклад свяшчэннага ландшафту Чачапоя можна знайсці ў Куелапе, дзе памерлыя былі пахаваны ў сценах вялікай пабудовы. Дзесяткі людзей пахаваны там у рамках прыхільнасці, і Воінам Хмар прыйшлося хаваць сваіх памерлых на высокіх скалах.
Зеніт лічыўся асаблівым значэннем, асабліва для цырымоній, таму ўся канструкцыя была пабудавана такім чынам, што Сонца падымаецца з аднаго боку канструкцыі і знаходзіцца прама насупраць. Шаманы з Чачапоі ведалі дакладныя даты, калі на канструкцыі будзе свяціць сонца, напрыклад, 4 сакавіка, і менавіта тады праводзіліся святыя рытуалы, святы і ўрачыстасці.
Ахвяра і супраціў
Цырымонія храма таксама ўключала рытуальныя ахвярапрынашэнні. У Куэлапе археолагі знайшлі косткі шматлікіх жывёл, якія рытуальна прыносіліся ў цэнтральную камеру храма, а таксама доказы целаў, якія гнілі там, дзе яны ўпалі пасля гвалтоўнага забойства - дастаткова, каб даказаць ахвярапрынашэнне чалавека.
заключэнне
Старажытны Перу быў домам для многіх культур, большасць з іх усё яшчэ досыць загадкавыя для сучасных археолагаў, а культура Чачапоя - адна з найбольш значных з іх. Яны мелі зусім іншыя характарыстыкі і рытуалы ад іншых у рэгіёне, і яны дасягнулі сіл, якія ніхто не мог атрымаць у той час. Многія называюць іх боскімі, многія звязваюць іх з перадавой страчанай цывілізацыяй, а многія сцвярджаюць, што яны быць нашчадкамі еўрапейцаў.
