Не чапайце каралеўскіх асоб: недарэчнае табу, якое забіла каралеву Тайланда Сунандху Кумарыратану

Слова «табу» паходзіць ад моў, на якіх размаўляюць на Гаваях і Таіці, якія належаць да адной сям'і, і ад іх яно перайшло да англійскай і французскай. Першапачатковае слова было "tapú" і першапачаткова спасылалася на забарону ёсць або дакранацца да чаго -небудзь. У больш шырокім сэнсе табу - «маральна непрымальныя паводзіны грамадства, чалавечай групы або рэлігіі». Некаторыя табу апынуліся фатальнымі, напрыклад, абсурднае табу, якое забіла каралеву Тайланда Сунанду.

Абсурднае табу, якое забіла каралеву Тайланда Сунандху Кумарыратану
© MRU

Каралева Тайланда Сунандха Кумарыратана

Сунандха Кумарыратана
Каралева Сунандха Кумарыратана © MRU

Сунандха Кумарыратана нарадзіўся ў лістападзе 1860 года і памёр незадоўга да свайго 20 -годдзя, стаў ахвярай абсурднага табу. Сунанда была дачкой караля Рамы IV і адной з яго жонак, каралевы П'ям Сухарытакуль. Выконваючы звычаі дынастыі каралеўства Сіям, Сунанда была адной з чатырох жонак (каралеў) свайго зводнага брата, караля Рамы V.

У каралевы Сунандхі ў караля Рамы V нарадзілася 12 жніўня 1878 г. дачка па імі Каннабхорн Беджаратана. Яна чакала яшчэ адно дзіця, якое стане хлопчыкам, а значыць, першым дзіцем і будучым каралём, калі трагедыя здарылася 31 мая 1880 г. - Каралева Сунанда памерла дзіўным чынам.

На самай справе, кароль Рама V быў выдатным мадэрнізатарам, але адзін з занадта строгіх законаў свайго часу стаў прычынай трагічнай смерці яго цяжарнай каралевы Сунандхі і яе маленькай дачкі.

У многіх культурах адным вельмі распаўсюджаным табу была забарона дакранацца да любога члена каралеўскай сям'і. У Сіаме дзевятнаццатага стагоддзя ніводзін абывацель не мог дакрануцца да каралевы (ад болю перад смерцю), і калі яны зрабілі гэта, пакаранне непазбежна было "смяротным пакараннем".

Трагічная смерць каралевы Сунандхі і прынцэсы Каннабхорн

Прынцэса Каннабхорн Бежаратана з маці, каралевай Сунандай Кумарыратанай
Прынцэса Каннабхорн Бежаратана з маці, каралевай Сунандай Кумарыратанай.

31 мая 1880 года каралева Сунанда і прынцэса Каннабхорн селі на каралеўскі карабель, каб перабрацца ў каралеўскі палац Банг-Па-Ін (таксама вядомы як "Летні палац") праз раку Чао Прая. У рэшце рэшт, карабель перакуліўся, і каралева з маленькай дачкой (прынцэсай) упалі ў ваду.

У той час было мноства мінакоў, якія сталі сведкамі перакульвання, але ніхто не прыйшоў іх выратаваць. Прычына: калі нехта дакрануўся да каралевы, нават каб выратаваць ёй жыццё, ён рызыкаваў страціць сваё. Больш таго, вартаўнік на іншым караблі таксама загадаў іншым нічога не рабіць. Таму ніхто не паварушыў пальцам, і ўсе яны глядзелі, як патанулі. Абсурднае табу, якое забараняла дакранацца да каралеўскага цела, у выніку стала прычынай іх смерці.

Пасля гэтай трагічнай падзеі кароль Рама V быў абсалютна спустошаны. Пазней вартаўнік быў пакараны за занадта строгі погляд на закон у такіх умовах, кароль абвінаваціў яго ў забойстве жонкі і дзяцей і адправіў у турму.

Пасля трагедыі адным з першых дзеянняў караля Рамы V было адмена дурнага табу, а праз некаторы час ён усталяваў помнік у гонар сваёй жонкі, дачкі і ненароджанага дзіцяці ў Банг-Пане.

Гісторыя пайшла па свеце

На працягу многіх гадоў гісторыя гэтай жудаснай падзеі распаўсюдзілася на ўвесь свет, і многія журналісты раскрытыкавалі Тайланд, ацэньваючы яго як краіну з невялікім духоўным і бесчалавечным развіццём. Як маглі гэтыя людзі дазволіць цяжарнай маладой жанчыне і яе маленькай дачцэ, якая таксама прасіла дапамогі, патануць у іх на вачах, не адрэагаваўшы!

Аднак у гэтых артыкулах і справаздачах рэдка адзначалася, што вартаўнік падпарадкоўваецца старажытнаму і строгаму тайскаму закону, які забараняў любому абывацелю дакранацца да чалавека каралеўскай крыві, бо пакараннем была неадкладная смерць.

Варта таксама адзначыць, што выпадковыя ўтапленні ў рацэ Чао Прая (рака Менам) былі настолькі шырока распаўсюджаныя, што ў адказ склалася дзіўнае забабоны. Лічылася, што, каб выратаваць каго -небудзь ад патаплення, вадзяныя духі запатрабуюць адказнасці, а пазней пазбавяць жыцця выратавальніка, адсюль стоічнасць і абыякавасць у Сіаме ў выратаванні тапельцаў.

І вось ахоўнікі падпарадкаваліся законам і забабонам на рацэ Чао Прая ў шкоду каралеве, жыцця яе адзінай дачкі і яе ненароджанага дзіцяці.

Высновы

У сучасных грамадствах гэтыя абсурдныя табу былі адмененыя, але ў нас ёсць іншыя, якія прайшлі і развіваліся па меры росту групы як са старажытных часоў.