በሄሊዮፖሊስ ውስጥ የፀሐይ አምላክ ራ የሚለው ቤተመቅደስ ውስብስብ ከጥንታዊው የግብፅ አርክቴክት ኢምሆቴፕ ስም ጋር የተቆራኘ ነው። የእሱ ዋና ምልክት ብዙውን ጊዜ ከፍ ባለ ቦታ ላይ የሚቀመጥ ያልተለመደ ፣ ሾጣጣ ቅርፅ ያለው ድንጋይ ነበር።
በግሪክ አፈታሪክ ይህ ቅዱስ የፀሐይ ምልክት ፒራሚዶን ተብሎ ይጠራ ነበር። ለፀሐይ መውጫ ሰላምታ የሚሰጥ የመጀመሪያው እና የፀሐይ መጥለቅን ለማየት የመጨረሻው መሆን አለበት። በሄሊዮፖሊስ ውስጥ ያለው የፀሐይ ቤተመቅደስ ከመጀመሪያው ደረጃ ፒራሚዶች ብቻ የቆየ አይደለም ፣ ይልቁንም ለሌሎች የፒራሚድ ቤተመቅደሶች ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል።
እንደ ግብጽቶሎጂስቶች ገለፃ ፣ የመጀመሪያው የግብፅ ደረጃ ፒራሚዶች ከፀሐይ ጨረር ቀጥተኛ ምልከታዎች ጋር የተቆራኙ መሆን አለባቸው ፣ ወደ አድማሱ በሚንቀሳቀሱ ደመናዎች ውስጥ ዘልቀው ይገባሉ። ግን በፀሐይ ጨረር እና በደረጃ ፒራሚዶች መካከል ያለው ግንኙነት ይህ ጽንሰ -ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም።
የ Djoser ፒራሚድ
በደረቅ እና ፀሐያማ ቀናት የፀሐይ መውጣት ቀስ በቀስ የደመቀ ፣ የተራዘመ የብርሃን ንብርብሮች ይመስላል። ፀሐይ ከመውጣቷ ጥቂት ሰከንዶች በፊት ፣ ፀሐይ የእርምጃ ፒራሚድን ትመስላለች ፣ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በየቀኑ የምናየው የብርሃን ዲስክ ትሆናለች።
ሜትሮሎጂስቶች ያብራራሉ የፀሐይ ገጽታ በከባቢ አየር “ፕሪዝም” ላይ ሲያንዣብብ ፣ ግን የተደረደሩ የከባቢ አየር መዋቅሮች በአድማስ ላይ ስለሚዛባ እይታው ግልፅ አይደለም። ደማቅ የብርሃን ፒራሚድ ከአድማስ የሚወጣ ግዙፍ ፍጡር ይመስላል። አሁን የፀሐይ አምልኮ በጥንቷ ግብፅ የእምነት ስርዓት ውስጥ ለምን እንደተካተተ ግልፅ ነው።
ትልልቅ ፒራሚዶች መገንባት የተጀመረው በጆጆር ደረጃ ፒራሚድ ነው። በኋላ ግን ፣ ከተከታታይ ሥርወ -መንግሥት ግጭቶች በኋላ ፣ ግብፃውያን እንደገና ወደ ጠፍጣፋ ፒራሚዶች ዞሩ። ሆኖም ፣ አንዳንድ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ ፒራሚዶች አሉ።
ኢምሆቴፕ ፒራሚዱን የበለጠ ተግባራዊ በሆነ ዓላማ የሠራ ሊሆን ይችላል። የዚህ ዓይነት ፒራሚዶች ሄልዮግራፍ ተብለው የሚጠሩትን የብርሃን ምልክቶች እንደሚልኩ መሣሪያዎች ሆነው ሊያገለግሉ ይችሉ ነበር። ምልክቶች የፒራሚዱን የተለያዩ ጎኖች በመሸፈን አቅጣጫውን ሊለውጡ ይችላሉ። እነዚያ ምልክቶች ስለ ጠላት ወረራዎች ለማስጠንቀቅ ሊያገለግሉ ይችሉ ነበር።
በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ‹ቀላል ቴሌግራፍ›
በግብፅ ፒራሚዶች ውስጥ “ቀላል ቴሌግራፎች” በሌሊት እንኳን መሥራት ይችሉ ነበር። ግዙፍ ፣ ማለት ይቻላል ጠፍጣፋ ፣ የሸክላ ሳህኖች ፣ በሚቀጣጠል ዘይት የተሞሉ ፣ ከፒራሚዱ አንጸባራቂ ጎኖች ለማንፀባረቅ በቂ ብርሃን ማመንጨት ይችላሉ። መብራቱ ቢያንስ ከ 10 ኪ.ሜ.
አንዳንድ የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች እና መሐንዲሶች የእርምጃ ፒራሚዶች ዋና ዓላማ ሙታንን አለመቀበር ነው ብለው ያምናሉ። የግብፃዊ ደረጃ ፒራሚዶች እንደ ልዩ የቴሌኮሙኒኬሽን ሲስተም ፣ ፒራሚዳል ዲኤለክትሪክ ሬዞናተሮችን እና አንፀባራቂ አንቴናዎችን ያካተተ ነበር።
በዚህ ጽንሰ -ሀሳብ መሠረት ሁሉም ዋሻዎች ፣ መተላለፊያዎች ፣ የአየር ማናፈሻ ዘንጎች ፣ የመቃብር ክፍሎች እና የውስጥ ቤተመቅደሶች እንደ ማዕበል ፣ አስተጋባሪዎች ፣ ማጣሪያዎች ፣ ወዘተ.
ፒራሚዶቹ የተሠሩት ከግራናይት እና ከባስታል ነው ፣ ስለሆነም ኤሌክትሪክ ከጥያቄ ውጭ ነው ፣ ነገር ግን በጥንቷ ግብፅ ውስጥ “ፓሊዮኤሌክትሪክ” ዋናውን የታሪክ ፅንሰ -ሀሳቦችን ማወክ የሚቀጥል ነገር ነው። በሰፊው “ደንደራ ብርሃን” በመባል የሚታወቀውን አንድ ፣ በጣም ያልተለመደ የጥንታዊ ፍሬስኮን እንመልከት።
የፈርዖን አገልጋዮች ከኮንዳክተር እና ከባትሪ (የዲጄድ ምልክት) ጋር የተገናኘ አንድ እንግዳ ፣ አምፖል መሰል ነገር ይይዛሉ። የጥንት ግብፃውያን ‹ፓሊዮኤሌክትሪክ ቅርሶችን› እንዴት እንደ ተጠቀሙባቸው ብዙ ስሪቶች አሉ ፣ ግን አንዳቸውም ሊረጋገጡ አልቻሉም ምክንያቱም ፍሬስኮ ለራ ክብር በሃይማኖታዊ መዝሙር ብቻ የታጀበ ነው።
አማራጭ-አርኪኦሎጂስቶች እነዚህ ምልክቶች በእርግጠኝነት የኤሌክትሪክ መሳሪያዎችን ይወክላሉ ብለው ያምናሉ። ንድፈ ሐሳቦቻቸውን በአርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ይደግፋሉ ፣ ለምሳሌ የመዳብ አስተላላፊዎች እና ትላልቅ የሸክላ ዕቃዎች ፣ ተብለው ይጠራሉ የባግዳድ ባትሪዎች, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ በአርኪኦሎጂስቶች መካከል ክርክር ያስነሳል።
የጥንት ግብፃውያን ኤሌክትሪክን እንዴት መጠቀም እንዳለባቸው ማን እና ለምን ያስተማሩት መፍትሄ እስኪሰጥ በትዕግስት በትዕግስት ይቆያል።
