Naby die stad Ingá in Brasilië, aan die oewer van die Ingá -rivier, geleë een van Brasilië se mees intrigerende argeologiese ontdekkings “Die Ingá -steen”. Dit staan ook bekend as die Itacoatiara do Ingá, wat vertaal word na "Klip" in die Tupi -taal van die inboorlinge wat eens in daardie gebied gewoon het.
Die Ingá -klip het 'n totale oppervlakte van 250 vierkante meter. Dit is 'n vertikale struktuur wat 46 meter lank en tot 3.8 meter hoog is. Die interessantste deel van hierdie klip is die vreemde geometriese simbole van verskillende vorm en grootte wat op die buitenste laag gneis uitgesny is.
Ten spyte van die feit dat baie spesialiste 'n veronderstelling gemaak het oor die oorsprong en betekenis van hierdie simbole, is geen teorie bewys dat dit 100 persent korrek is nie. Is dit 'n boodskap wat ons voorouers vir toekomstige geslagte nagelaat het? Was daar 'n onontdekte kultuur met antieke tegnologie wat duisende jare gelede vergeet is? Wat presies verteenwoordig hierdie geheimsinnige simbole? Boonop, wie het dit op die rotswand uitgesny, en waarom?
Piedra de Ingá is 'n wêreldwye argeologiese wonder vanweë sy ouderdom van minstens 6,000 jaar. Benewens grotte, is daar ekstra klippe in die omgewing van die Inga -steen wat ook kerfwerk op hul oppervlaktes bevat.
Hulle bereik egter nie dieselfde gesofistikeerdheid in hul uitwerking en estetika as die Ingá Stone nie. Gabriele Baraldi, 'n bekende argeoloog en navorser, ontdek een van hierdie grotte in die Ingá -streek in 1988; sedertdien is talle ander ontbloot.
In totaal het Baraldi tot 497 simbole op die grotmure geïnspekteer. Die meerderheid van die gravures van Ingá is somber, maar verskeie daarvan lyk duidelik na hemelse komponente, waarvan twee byna identies is aan die Melkweg en die sterrebeeld Orion.
Ander rotstekeninge is geïnterpreteer as diere, vrugte, wapens, menslike figure, ou (of fiktiewe) vliegtuie of voëls, en selfs 'n kru "indeks" van die verskillende verhale wat in dele geskei is, met elke teken wat verband hou met die relevante hoofstuknommer.
Vader Ignatius Rolim, 'n Griekse, Latynse en teologiese professor, het bevestig dat die merke op die klip van Ingá identies is aan die op die ou Feniciese gravure. Rolim was eintlik een van die eerstes wat hierdie hipotese voorgestel het.
Ander geleerdes het parallelle tussen die simbole en ou rune, sowel as ooreenkomste in ingewikkeldheid en lineêre organisasie met 'n waarskynlike kort gedeelte van godsdienstige geskrifte.
Ludwig Schwennhagen, 'n Oostenrykse gebore navorser, bestudeer die geskiedenis van Brasilië aan die begin van die twintigste eeu en ontdek beduidende verbande tussen die voorkoms van die simbole van Ingá, nie net met die Feniciese skrif nie, maar ook met die demotiese (meer algemeen geassosieer met die dokumenteer geskrifte, sowel literêr as besigheid) van antieke Egipte.
Navorsers het 'n opvallende ooreenkoms tussen die gravures van Ingá en inheemse kuns ontdek op Paaseiland gevind. Sommige antieke historici, soos as skrywer en geleerde Roberto Salgado de Carvalho, wou elkeen van die simbole in meer diepte ondersoek.
Volgens geleerdes is die konsentriese sirkels wat op die klip van Ingá geët is, falliese embleme, terwyl die spiraalvorme 'transkosmologiese uitstappies of verplasing' kan verteenwoordig, waarskynlik as gevolg van sjamaniese transe.
Miskien verander die bewussynstoestande, of selfs die gebruik van hallusinogene, terwyl vorms soos die letter "U" 'n baarmoeder, wedergeboorte of 'n ingang kan verteenwoordig, volgens Salgado de Carvalho.
In hierdie siening kan die opeenvolging van simbole dui op 'n ou formule wat op die klip van Ingá ingeskryf is, moontlik gebruik om toegang tot 'n "Portaal na die bonatuurlike koninkryk," soos Salgado de Carvalho dit self gestel het.
Ander navorsers het bespiegel dat hierdie antieke gravures 'n waarskuwing vir toekomstige geslagte was van die dreigende (of miskien onlangse) apokalips, waarin die inwoners van die tydperk hul tegnologie van 'n vorige beskawing sou onderhou.
Aan die ander kant, die moontlikheid dat meer as een taal op die klip ingeskryf word, maak 'n hele nuwe stel opsies oop. Aangesien daar geen historiese bewyse is wat die uitbeelding van sterre en konstellasies verbind nie https://getzonedup.com met die Brasiliaanse inheemse van hierdie tyd, is dit denkbaar dat die graveerders deel was van 'n nomadiese kultuur of menslike groep wat deur die streek getrek het.
Sommige beweer dat die antieke Indiese samelewings hierdie rotstekeninge met buitengewone moeite en vaardigheid kon geskep het deur slegs die standaard litiese gereedskap vir die gravering van die tyd te gebruik.
'N Ander fassinerende idee, aangebied deur Baraldi, beweer dat 'n antieke samelewing geotermiese energieprosesse gebruik het om hierdie simbole te vervaardig deur gebruik te maak van vorms en lava -geleidings van slapende vulkane.
Omdat die simbole van Ingá so anders is as die res van die simbole wat tot dusver in die streek gevind is, glo sommige navorsers, soos Claudio Quintans van die Paraiban Center of Ufology, dat 'n ruimtetuig moontlik in die Ingá -gebied in die verre verlede en die simbole is op die rotsmure opgespoor deur die buiteaardse besoekers self.
Ander, soos Gilvan de Brito, skrywer van "Reis na die onbekende," glo dat die simbole van die klip van Ingá ooreenstem met ou wiskundige formules of vergelykings wat kwantumenergie of die afstand wat afgelê word op reise tussen hemelliggame soos die aarde en die maan verklaar.
Ongeag watter verduideliking ook al die mees oortuigende blyk te wees, is daar weinig twyfel oor die betekenis van hierdie ontdekking. Gravures op die klip van Ingá sou 'n baie unieke betekenis vir iemand hê en deeglik uitgedruk word.
Maar, meer betekenisvol, wat was die punt? En hoeveel daarvan is vandag nog van toepassing? Ons mag hoop dat ons, as tegnologie en ons begrip van die ontwikkeling van ons eie beskawing, hierdie raaiselagtige simbole beter sal kan begryp en lig kan werp op hierdie en ander antieke raaisels wat wag om ontvou te word.
